Boletín de prensa ENTREGA LA FUL PREMIO JUAN CRISÓSTOMO DORIA A BEATRIZ ESPEJO * Dijo sentirse «impactada» al participar en la inauguración del Pabellón Internacional que lleva el nombre de quien fuera su amiga, Margarita Michelena
Pachuca de Soto, Hgo., a 22 de agosto de 2014
Me siento impactada, dijo Beatriz Espejo, al recibir el honor de estar en la inauguración del “Pabellón Internacional Margarita Michelena”, porque fueron amigas muy cercanas. Fue el momento en que también recibió el premio Juan Crisóstomo Doria a las Humanidades 2014, como reconocimiento a su aportación. En el acto, alguna lágrima se hizo presente.
La escritora e investigadora mexicana, doctora y maestra en Letras recordó a Margarita Michelena como una poeta muy inteligente, muy culta, aunque de carácter muy difícil y prometió que algún día escribiría sobre ella.
Agradeció así: “Quiero dar las gracias a quienes conformaron el comité para otorgarme el premio que concede la Universidad como complemento de la 27 Feria Universitaria del Libro y que cada año distingue a una intelectual; el pasado recayó en Cristina Pacheco, quien mucho lo merece; me enorgullece que lleve el nombre del prócer mexicano Juan Crisóstomo Doria, una notable personalidad que corresponde a un hombre del siglo XIX inteligente, honrado cuya vida fue corta, próspera y fructífera…”.
El premio Juan Crisóstomo Doria entregado a Beatriz Espejo Díaz, lleva aparejado un estímulo económico. “Este premio con el que ahora la bella Pachuca me distingue, significa todo lo que he podido vivir y todo lo que humildemente soy. Muchas gracias, nuevamente”, expresó emocionada.
La galardonada enlistó a los mexicanos que combatieron durante la Intervención Francesa y la sobresaliente actitud de quien fuera el primer Gobernador del estado de Hidalgo, nombrado por el presidente Benito Juárez y quien muriera a los 30 años.
Como parte de las actividades de la 27 edición de la FUL que organizan la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo y su Patronato, se inauguró el Pabellón Internacional “Margarita Michelena”, acto en el que se refrendó a Francia como el país invitado de honor a esta celebración editorial, literaria y cultural y así honrar a la destacada escritora y periodista.
Michelena fue nacida en Pachuca en 1917, cuyos padres eran de ascendencia franco-española, como advirtió Raphael Meltz, agregado de Cooperación Cultural e Intercambios Artísticos de aquel país.
El diplomático francés agregó más adelante: “Como ustedes saben, Francia y México tienen una larga tradición en intercambios culturales en general y literarios en particular gracias al Programa de Ayuda a la Publicación ‘Alfonso Reyes’ que ha beneficiado desde su lanzamiento (en 1990) a más de 100 títulos de todos los géneros literarios”.
El programa –dijo- lleva el nombre del destacado escritor mexicano porque apoyó persistentemente a la cultura francesa en México y contribuyó a la creación del IFAL (Instituto Francés de América Latina) y culminó leyendo unos versos de uno de los llamados poetas malditos, Stéphane Mallarme.
Precisamente en el auditorio Margarita Michelena, se recordó la obra de dos escritores indispensables para la literatura universal: Jorge Luis Borges y Marguerite Duras. Sofía Buzzali, autora del libro Marguerite, intensidad y dolor de una vida, consideró que no sería posible hablar de la irrupción de lo femenino en la literatura, sin incluir la obra de la escritora francesa que expresó como ninguna el deseo femenino y tremendamente humano.
“Leer a Duras es enfermar un poco de dolor, de soledad. Describió la soledad del ser como ninguna otra. Fue rebelde, honesta, extremadamente inteligente, jamás ajena a los acontecimientos que le tocaron vivir”, destacó Buzzali ante sus jóvenes oyentes, a quienes instó a perseguir sus sueños, a trabajar con humildad y disciplina, pues la inspiración sólo llega a través de estos ingredientes.
Durante la siguiente presentación el periodista colombiano Juan Camilo Rincón, compartió con el público de la FUL 2014 algunas de las anécdotas a propósito de los viajes que Jorge Luis Borges hizo a Colombia y que el joven autor recupera en su libro “Ser colombiano es un acto de fe”, donde comparte sus hallazgos respecto al amor que el escritor argentino sentía por Colombia y que hizo palpable a través de sus escritos.
“Borges es muy importante para los latinoamericanos. Es un hombre que representa el concepto universal de literatura; una obra de enorme belleza, gracias a la capacidad que tenía para ir más allá, dar definiciones y construir conceptos”, refirió Camilo Rincón quien equiparó la importancia de Borges con la de los clásicos griegos por la forma en la que ha logrado influir en la obra y estilo de muchos escritores.
En tanto, en el auditorio “Nicolás García de San Vicente” se encuentra una exposición de 27 fotografías que documentan distintas etapas de la vida del escritor y poeta Octavio Paz, tomadas por diversos fotógrafos de gran prestigio entre los que se encuentra Rogelio Cuellar. La exhibición muestra a un Octavio Paz desde su juventud donde refleja su pasión por la escritura, sus viajes por el mundo y al lado de diversas personalidades.
En este marco, se llevó a cabo la conferencia “10 Polaroids de Octavio Paz” por el escritor Roberto Frías, quién a través de diez momentos reveladores en la obra y vida del intelectual monolítico, realizó un viaje en el tiempo que permitió conocer aspectos poco observados de éste, para así tener un acercamiento con su sensible y destacada labor poética.
La infancia de Paz y la forma en que ésta influyó en su obra, entre otros, fueron relámpagos que contribuyeron a marcar las diversas instantáneas imaginarias. «Viajó y viajó mucho desde muy temprana edad, fue a España durante la Guerra Civil, estuvo con Cortázar en la India, se reconcilió con la poesía estadounidense en otro viaje, estuvo en la Francia de las posguerra y se re encuentra con Breton y el surrealismo», resaltó el también colaborador de Letras libres, Milenio Semanal y La Jornada.
STAFF:Matrix Noticias/CanalMatrix HD/Redacción/Por: Ana Esther Ceceña / Rebelión
El fin del neoliberalismo
El neoliberalismo tocó fin definitivamente con la crisis estallada en 2008. No hay vuelta atrás. El mercado, por sí mismo, es autodestructivo. Necesita soportes y contenedores. La sociedad capitalista, arbitrada por el mercado, o bien se depreda, o bien se distiende. No tiene perspectivas de largo plazo.
Después de 30 años de neoliberalismo ocurrieron las dos cosas. La voracidad del mercado llevó a límites extremos la apropiación de la naturaleza y la desposesión de los seres humanos. Los territorios fueron desertificados y las poblaciones expulsadas. Los pueblos se levantaron y la catástrofe ecológica, con un altísimo grado de irreversibilidad, comenzó a manifestarse de manera violenta.
Los pueblos se rebelaron contra el avance del capitalismo bloqueando los caminos que lo llevaban a una mayor apropiación. Levantamientos armados cerraron el paso a las selvas; levantamientos civiles impiden la edificación de represas, la minería intensiva, la construcción de carreteras de uso pesado, la privatización de petróleo y gas y la monopolización del agua. El mercado, solo, no podía vencer a quienes ya estaban fuera de su alcance porque habían sido expulsados y desde ahí, desde el no-mercado, luchaban por la vida humana y natural, por los elementos esenciales, por otra relación con la naturaleza, por detener el saqueo.
El fin del neoliberalismo inicia cuando la medida de la desposesión toca la furia de los pueblos y los obliga a irrumpir en la escena.
Los cambios de fase
La sociedad capitalista contemporánea ha alcanzado un grado de complejidad que la vuelve altamente inestable. De la misma manera que ocurre con los sistemas biológicos (Prigogine, 2006), los sistemas sociales complejos tienen una capacidad infinita y en gran medida impredescible de reacción frente a los estímulos o cambios. El abigarramiento con el que se edificó esta sociedad, producto de la subsunción pero no eliminación de sociedades diferentes, con otras cosmovisiones, costumbres e historias, multiplica los comportamientos sociales y las percepciones y prácticas políticas a lo largo y ancho del mundo y abre con ello un espectro inmenso de sentidos de realidad y posibilidades de organización social.
La potencia cohesionadora del capitalismo ha permitido establecer diferentes momentos de lo que los físicos llaman equilibrio, en los que, a pesar de las profundas contradicciones de este sistema y del enorme abigarramiento que conlleva, disminuyen las tendencias disipadoras. No obstante, su duración es limitada. En el paso del equilibrio a la disipación aparecen constantemente las oportunidades de bifurcación que obligan al capitalismo a encontrar los elementos cohesionadores oportunos para construir un nuevo equilibrio o, en otras palabras, para restablecer las condiciones de valorización del capital. Pero siempre está presente el riesgo de ruptura, que apunta hacia posibles dislocamientos epistemológicos y sistémicos.
Los equilibrios internos del sistema, entendidos como patrones de acumulación en una terminología más económica, son modalidades de articulación social sustentadas en torno a un eje dinamizador u ordenador. Un eje de racionalidad complejo que, de acuerdo con las circunstancias, adopta diferentes figuras: en la fase fordista era claramente la cadena de montaje para la producción en gran escala y el estado en su carácter de organizador social; en el neoliberalismo el mercado; y en el posneoliberalismo es simultáneamente el estado como disciplinador del territorio global, es decir, bajo el comando de su vertiente militar, y las empresas como medio de expresión directa del sistema de poder, subvirtiendo los límites del derecho liberal construido en etapas anteriores del capitalismo.
Los posneoliberalismos y las bifurcaciones
La incertidumbre acerca del futuro lleva a caracterizarlo más como negación de una etapa que está siendo rebasada. Si la modalidad capitalista que emana de la crisis de los años setenta, que significó una profunda transformación del modo de producir y de organizar la producción y el mercado, fue denominada por muchos estudiosos como posfordista; hoy ocurre lo mismo con el tránsito del neoliberalismo a algo diferente, que si bien ya se perfila, todavía deja un amplio margen a la imprevisión.
Posfordismo se enuncia desde la perspectiva de los cambios en el proceso de trabajo y en la modalidad de actuación social del estado; neoliberalismo desde la perspectiva del mercado y del relativo abandono de la función socializadora del estado. En cualquiera de los dos casos no tiene nombre propio, o es un pos, y en ese sentido un campo completamente indefinido, o es un neo, que delimita aunque sin mucha creatividad, que hoy están dando paso a otro pos, mucho más sofisticado, que reúne las dos cualidades: pos-neo-liberalismo. Se trata de una categoría con poca vida propia en el sentido heurístico, aunque a la vez polisémica. Su virtud, quizá, es dejar abiertas todas las posibilidades de alternativa al neoliberalismo –desde el neofascismo hasta la bifurcación civilizatoria–, pero son inciertas e insuficientes su fuerza y cualidades explicativas.
En estas circunstancias, para avanzar en la precisión o modificación del concepto es indispensable detenerse en una caracterización de escenarios, entendiendo que el espectro de posibilidades incluye alternativas de reforzamiento del capitalismo –aunque sea un capitalismo con más dificultades de legitimidad–; de construcción de vías de salida del capitalismo a partir de las propias instituciones capitalistas; y de modos colectivos de concebir y llevar a la práctica organizaciones sociales no-capitalistas. Trabajar todos los niveles de abstracción y de realidad en los que este término ocupa el espacio de una alternativa carente de apelativo propio, o el de alternativas diversas en situación de coexistencia sin hegemonismos, lo que impide que alguna otorgue un contenido específico al proceso superador del neoliberalismo.
El posneoliberalismo del capital
Aun antes del estallido de la crisis actual, ya eran evidentes los límites infranqueables a los que había llegado el neoliberalismo. La bonanza de los años dorados del libre mercado permitió expandir el capitalismo hasta alcanzar, en todos sentidos, la escala planetaria; garantizó enormes ganancias y el fortalecimiento de los grandes capitales, quitó casi todos los diques a la apropiación privada; flexibilizó, precarizó y abarató los mercados de trabajo; y colocó a la naturaleza en situación de indefensión. Pero después de su momento innovador, que impuso nuevos ritmos no sólo a la producción y las comunicaciones sino también a las luchas sociales, empezaron a aparecer sus límites de posibilidad.
Dentro de éstos, es importante destacar por lo menos tres, referidos a las contradicciones inmanentes a la producción capitalista y su expresión específica en este momento de su desarrollo y a las contradicciones correspondientes al proceso de apropiación y a las relaciones sociales que va construyendo:
1. El éxito del neoliberalismo en extender los márgenes de expropiación, lo llevó a corroer los consensos sociales construidos por el llamado estado del bienestar, pero también a acortar los mercados. La baja general en los salarios, o incluso en el costo de reproducción de la fuerza de trabajo en un sentido más amplio, fue expulsándola paulatinamente del consumo más sofisticado que había alcanzado durante el fordismo. La respuesta capitalista consistió en reincorporar al mercado a esta población, cada vez más abundante, a través de la producción de bienes precarios en gran escala. No obstante, esta reincorporación no logra compensar ni de lejos el aumento en las capacidades de producción generadas con las tecnologías actuales, ni retribuir las ganancias esperadas. El grado de apropiación y concentración, el desarrollo tecnológico, la mundialización tanto de la producción como de la comercialización, es decir, el entramado de poder objetivado construido por el capital no se corresponde con las dimensiones y características de los entramados sociales. Es un poder que empieza a tener problemas serios de interlocución.
2. Estas enormes capacidades de transformación de la naturaleza en mercancía, en objeto útil para el capital, y la capacidad acumulada de gestión económica, fortalecida con los cambios de normas de uso del territorio y de concepción de las soberanías, llevaron a una carrera desatada por apropiarse todos los elementos orgánicos e inorgánicos del planeta. Conocer las selvas, doblegarlas, monopolizarlas, aislarlas, separarlas en sus componentes más simples y regresarlas al mundo convertidas en algún tipo de mercancía fue –es– uno de los caminos de afianzamiento de la supremacía económica; la ocupación de territorios para convertirlos en materia de valorización. Paradójicamente, el capitalismo de libre mercado promovió profundos cercamientos y amplias exclusiones. Pero con un peligro: Objetivar la vida es destruirla.
Con la introducción de tecnologías de secuenciación industrial, con el conocimiento detallado de genomas complejos con vistas a su manipulación, con los métodos de nanoexploración y transformación, con la manipulación climática y muchos otros de los desarrollos tecnológicos que se han conocido en los últimos 30 años, se traspasó el umbral de la mayor catástrofe ecológica registrada en el planeta. Esta lucha del capitalismo por dominar a la naturaleza e incluso intentar sustituirla artificialmente, ha terminado por eliminar ya un enorme número de especies, por provocar desequilibrios ecológicos y climáticos mayores y por poner a la propia humanidad, y con ella al capitalismo, en riesgo de extinción.
Pero quizá los límites más evidentes en este sentido se manifiestan en las crisis de escasez de los elementos fundamentales que sostienen el proceso productivo y de generación de valor como el petróleo; o de los que sostienen la producción de la vida, como el agua, en gran medida dilapidada por el mal uso al que ha sido sometida por el propio proceso capitalista. La paradoja, nuevamente, es que para evitar o compensar la escasez, se diseñan estrategias que refuerzan la catástrofe como la transformación de bosques en plantíos de soja o maíz transgénicos para producir biocombustibles, mucho menos rendidores y tan contaminantes y predatorios como el petróleo.
El capitalismo ha demostrado tener una especial habilidad para saltar obstáculos y encontrar nuevos caminos, sin embargo, los niveles de devastación alcanzados y la lógica con que avanza hacia el futuro permiten saber que las soluciones se dirigen hacia un callejón sin salida en el que incluso se van reduciendo las condiciones de valorización del capital.
3. Aunque el neoliberalismo ha sido caracterizado como momento de preponderancia del capital financiero, y eso llevó a hablar de un capitalismo desterritorializado, en verdad el neoliberalismo se caracterizó por una disputa encarnizada por la redefinición del uso y la posesión de los territorios, que ha llevado a redescubrir sociedades ocultas en los refugios de selvas, bosques, desiertos o glaciares que la modernidad no se había interesado en penetrar. La puesta en valor de estos territorios ha provocado una ofensiva de expulsión, desplazamiento o recolonización de estos pueblos, que, evidentemente, se han levantado en contra.
Esto, junto con las protestas y revueltas originadas por las políticas de ajuste estructural o de privatización de recursos, derechos y servicios promovidas por el neoliberalismo, ha marcado la escena política desde los años noventa del siglo pasado. Las condiciones de impunidad en que se generaron los primeros acuerdos de libre comercio, las primeras desregulaciones, los despojos de tierras y tantas otras medidas impulsadas desde la crisis y reorganización capitalista de los años setenta-ochenta, cambiaron a partir de los levantamientos de la década de los noventa en que se produce una inflexión de la dinámica social que empieza a detener las riendas sueltas del neoliberalismo.
No bastaba con darle todas las libertades al mercado. El mercado funge como disciplinador o cohesionador en tanto mantiene la capacidad desarticuladora y mientras las fuerzas sociales se reorganizan en correspondencia con las nuevas formas y contenidos del proceso de dominación. Tampoco podía ser una alternativa de largo plazo, en la medida que la voracidad del mercado lleva a destruir las condiciones de reproducción de la sociedad.
El propio sistema se vio obligado a trascender el neoliberalismo trasladando su eje ordenador desde la libertad individual (y la propiedad privada) promovida por el mercado hacia el control social y territorial, como medio de restablecer su posibilidad de futuro. La divisa ideológica del “libre mercado” fue sustituida por la “seguridad nacional” y una nueva fase capitalista empezó a abrirse paso con caracaterísticas como las siguientes:
1. Si el neoliberalismo coloca al mercado en situación de usar el planeta para los fines del mantenimiento de la hegemonía capitalista, en este caso comandada por Estados Unidos, en esta nueva fase, que se abre junto con la entrada del milenio, la misión queda a cargo de los mandos militares que emprenden un proceso de reordenamiento interno, organizativo y conceptual, y uno de reordenamiento planetario.
El cambio de situación del anteriormente llamado mundo socialista ya había exigido un cambio de visión geopolítica, que se corresponde con un nuevo diseño estratégico de penetración y control de los territorios, recursos y dinámicas sociales de la región centroasiática. El enorme peso de esta región para definir la supremacía económica interna del sistema impidió, desde el inicio, que ésta fuera dejada solamente en las manos de un mercado que, en las circunstancias confusas y desordenadas que siguieron al derrumbe de la Unión Soviética y del Muro de Berlín, podía hacer buenos negocios pero no condiciones de reordenar la región de acuerdo con los criterios de la hegemonía capitalista estadounidense. En esta región se empieza a perfilar lo que después se convertiría en política global: el comando militarizado del proceso de producción, reproducción y espacialización del capitalismo de los albores del siglo XXI.
2. Esta militarización atiende tanto a la potencial amenaza de otras coaliciones hegemónicas que dentro del capitalismo disputen el liderazgo estadounidense como al riesgo sistémico por cuestionamientos y construcción de alternativas de organización social no capitalistas. Sus propósitos son el mantenimiento de las jerarquías del poder, el aseguramiento de las condiciones que sustentan la hegemonía y la contrainsurgencia. Supone mantener una situación de guerra latente muy cercana a los estados de excepción y una persecución permanente de la disidencia.
Estos rasgos nos llevarían a pensar rápidamente en una vuelta del fascismo, si no fuera porque se combinan con otros que lo contradicen y que estarían indicando las pistas para su caracterización más allá de los “neos” y los “pos”.
Las guerras, y la política militar en general, han dejado de ser un asunto público. No solamente porque muchas de las guerras contemporáneas se han enfocado hacia lo que se llama “estados fallidos”, y en ese sentido no son entre “estados” sino de un estado contra la sociedad de otra nación, sino porque aunque sea un estado el que las emprende lo hace a través de una estructura externa que una vez contratada se rige por sus propias reglas y no responde a los criterios de la administración pública.
El outsourcing, que se ha vuelto recurrente en el capitalismo de nuestros días, tiene implicaciones muy profundas en el caso que nos ocupa. No se trata simplemente de privatizar una parte de las actividades del estado sino de romper el sentido mismo del estado. La cesión del ejercicio de la violencia de estado a particulares coloca la justicia en manos privadas y anula el estado de derecho. Ni siquiera es un estado de excepción. Se ha vaciado de autoridad y al romper el monopolio de la violencia la ha instalado en la sociedad.
En el fascismo había un estado fuerte capaz de organizar a la sociedad y de construir consensos. El estado centralizaba y disciplinaba. Hoy apelar al derecho y a las normas establecidas colectivamente ha empezado a ser un disparate y la instancia encargada de asegurar su cumplimiento las viola de cara a la sociedad. Ver, si no, los ejemplos de Guantánamo o de la ocupación de Irak.
Con la reciente crisis las instituciones capitalistas más importantes se han desfondado. El FMI y el Banco Mundial son repudiados hasta por sus constructores. Estamos entrando a un capitalismo sin derecho, a un capitalismo sin normas colectivas, a un capitalismo con un estado abiertamente faccioso. Al capitalismo mercenario.
El posneoliberalismo nacional alternativo
Otra vertiente de superación del neoliberalismo es la que protagonizan hoy varios estados latinoamericanos que se proclaman socialistas o en transición al socialismo y que han empezado a contravenir, e incluso revertir, la política neoliberal impuesta por el FMI y el Banco Mundial. Todas estas experiencias que iniciaron disputando electoralmente la presidencia, aunque distintas entre sí, comparten y construyen en colaboración algunos caminos para distanciarse de la ortodoxia dominante. Bolivia, Ecuador y Venezuela, de diferentes maneras y con ritmos propios, impulsan políticas de recuperación de soberanía y de poder participativo, que se ha plasmado en las nuevas Constituciones elaboradas por sus sociedades.
La disputa con el FMI y el Banco Mundial ha determinado un alejamiento relativo de sus políticas y de las propias instituciones, al tiempo que se inicia la creación de una institucionalidad distinta, todavía muy incipiente, a través de instancias como el ALBA, el Banco del Sur, Petrocaribe y otras que, sin embargo, no marcan una pauta anticapitalista en sí mismas sino que apuntan, por el momento, a constituir un espacio de mayor independencia con respecto a la economía mundial, que haga propicia la construcción del socialismo. Considerando que, aun sin tener certeza de los resultados, se trata en estos casos por lo menos de un escenario posneoliberal diferente y confrontado con el que desarrollan las potencias dominantes, es conveniente destacar algunos de sus desafíos y paradojas.
1. Para avanzar en procesos de recuperación de soberanía, indispensable en términos de su relación con los grandes poderes mundiales –ya sea que vengan tras facetas estatales o empresariales–, y para emprender proyectos sociales de gran escala bajo una concepción socialista, requieren un fortalecimiento del estado y de su rectoría. Lo paradójico es que este estado es una institución creada por el propio capitalismo para asegurar la propiedad privada y el control social.
2. Los procesos de nacionalización emprendidos o los límites impuestos al capital transnacional, pasándolo de dueño a prestador de servicios, o a accionista minoritario, marca una diferencia sustancial en la capacidad para disponer de los recursos estratégicos de cada nación. La soberanía, en estos casos, es detentada y ejercida por el estado, pero eso todavía no transforma la concepción del modo de uso de estos recursos, al grado de que se estimulan proyectos de minería intensiva, aunque bajo otras normas de propiedad. Para un “cambio de modelo” esto no es suficiente, es un primer paso de continuidad incierta, si bien representa una reivindicación popular histórica.
3. El reforzamiento del interés nacional frente a los poderes globales o transnacionales va acompañado de una centralización estatal que no resulta fácilmente compatible con la plurinacionalidad postulada por las naciones o pueblos originarios, ni con la idea de una democracia participativa que acerque las instancias de deliberación y resolución a los niveles comunitarios.
4. Las Constituyentes han esbozado las líneas de construcción de una nueva sociedad. En Bolivia y Ecuador se propone cambiar los objetivos del “desarrollo” por los del “buen vivir”, marcando una diferencia fundamental entre la carrera hacia delante del desarrollo con la marcha horizontal e incluso circular del buen vivir, que llamaría a recordar la metáfora zapatista de caminar al paso del más lento. La dislocación epistemológica que implica trasladarse al terreno del buen vivir coloca el proceso ya en el camino de una bifurcación societal y, por tanto, la discusión ya no es neoliberalismo o posneoliberalismo sino eso otro que ya no es capitalista y que recoge las experiencias milenarias de los pueblos pero también la crítica radical al capitalismo. Los apelativos son variados: socialismo comunitario, socialismo del siglo XXI, socialismo en el siglo XXI, o ni siquiera socialismo, sólo buen vivir, autonomía comunitaria u horizontes emancipatorios.
Ahora bien, la construcción de ese otro, que genéricamente podemos llamar el buen vivir, tiene que salirse del capitalismo pero a la vez tiene que transformar al capitalismo, con el riesgo, siempre presente, de quedar atrapado en el intento porque, entre otras razones, esta búsqueda se emprende desde la institucionalidad del estado (todavía capitalista), con toda la carga histórica y política que conlleva.
El posneoliberalismo de los pueblos
Otro proceso de salida del neoliberalismo es el que han emprendido los pueblos que no se han inclinado por la lucha electoral, fundamentalmente porque han decidido de entrada distanciarse de la institucionalidad dominante. En este proceso, con variantes, se han involucrado muchos de los pueblos indios de América, aunque no sólo, y su rechazo a la institucionalidad se sustenta en la combinación de las bifurcaciones con respecto a la dominación colonial que hablan de rebeliones larvadas a lo largo de más de 500 años, con las correspondientes a la dominación capitalista. Las naciones constituidas en el momento de la independencia de España y Portugal en realidad reprodujeron las relaciones de colonialidad interna y por ello no son reconocidas como espacios recuperables.
La resistencia y las rebeliones se levantan a veces admitiendo la nación, más no el estado, como espacio transitorio de resistencia, y a veces saltando esta instancia para lanzarse a una lucha anticapitalista-anticolonial y por la construcción-reconstrucción de formas de organización social simplemente distintas.
Desde esta perspectiva el proceso se realiza en los espacios comunitarios, transformando las redes cotidianas y creando condiciones de autodeterminación y autosustentación, siempre pensadas de manera abierta, en interlocución y en intercambio solidario con otras experiencias similares.
Recuperar y recrear formas de vida propias, humanas, de respeto con todos los otros seres vivos y con el entorno, con una politicidad libre y sin hegemonismos. Democracias descentradas. Este es el otro camino de salida del neoliberalismo, que sería muy empobrecedor llamar posneoliberalismo porque, incluso, es difícil de ubicar dentro del mismo campo semántico. Y todos sabemos que la semántica es también política y que también ahí es preciso subvertir los sentidos para que correspondan a los nuevos aires emancipatorios.
Lo que viene después del neoliberalismo es una abanico abierto con múltiples posibilidades. No estrechemos el horizonte cercándolo con términos que reducen su complejidad y empequeñecen sus capacidades creativas y emancipatorias. El mundo está lleno de muchos mundos con infinitas rutas de bifurcación. A los pueblos en lucha toca ir marcando los caminos.
Bibliografía
Acosta, Alberto 2008 “La compleja tarea de construir democráticamente una sociedad democrática” en Tendencia N° 8 (Quito).
Prigogine, Ilya 2006 (1988) El nacimiento del tiempo. Argentina: Tusquets.
Constitución de la República del Ecuador 2008.
Asamblea Constituyente de Bolivia 2007 Nueva Constitución Política del Estado (documento oficial)
*Reproducción intacta con fines de divulgación, tomada de: rebelión.org
STAFF:Matrix Noticias/CanalMatrix HD/Redacción/Por: Carmen Aristegui F.
Concluyó la etapa reformadora que inició el gobierno de Enrique Peña Nieto con 11 reformas estructurales cuyos verdaderos alcances y consecuencias sólo podrán medirse al paso de los próximos años. Encuestas diversas muestran que la mayoría no está conforme con lo sucedido. Eso puede explicar que, al minuto uno de concluido el proceso y promulgadas las leyes secundarias de la reforma energética y entradas en vigor las de telecomunicaciones, se echó a andar una intensa campaña propagandística en medios con mensajes gubernamentales que resaltan los beneficios que vendrán para los ciudadanos a partir de estas reformas. La eliminación de la larga distancia, las tarifas de luz que bajarán en unos dos años, los empleos, el crecimiento económico y más bienestar para la población son algunos de los asuntos que se resaltan.
La irrupción de Peña Nieto en diferentes medios, programas y entrevistas dirigidos unos al «Círculo verde», la población más amplia y menos informada, y otros al «Círculo rojo», dirigidos a públicos que se presume son más críticos e intelectualmente más exigentes, da cuenta de la necesidad gubernamental de entrar en una fase de «legitimación» de las reformas. Para este propósito cuenta el Presidente con amplia colaboración del «statu quo» mediático, como pudo observarse a lo largo de la semana.
La ecuación política que permitió procesar, en un tiempo récord, tal cantidad de reformas en temas impensables como el de la energía y el petróleo, terminó su ciclo. Los pactos o alianzas entre fuerzas políticas que hubieron de darse para transitar el periodo han quedado rebasados y los ojos de todos están puestos en el ciclo 2015-2018.
Lo que viene es la instrumentación jurídica y operativa de las reformas y los intentos de revertir algunos de sus efectos a través de la nueva herramienta de la consulta popular vinculante, que se estrenará en 2015. El PRD y Morena tratarán de echar abajo la reforma energética, cada quien con su pregunta, en algo que, a decir del secretario de Hacienda, es «poco probable que suceda». El PAN anunció también su intención con la pregunta sobre los salarios mínimos.
El PRI, por su parte, anuncia su propia pregunta que pretende para el 7 de junio del año que entra: «¿Estás de acuerdo en que se modifique la Constitución, para que se eliminen 100 de los 200 diputados federales plurinominales y los 32 senadores de representación proporcional?».
Del tamaño que sea, pero hay un rango de incertidumbre en torno a la «reforma madre» del sexenio, que es la energética, con el tema de la consulta. Se puede presumir que la colocación de temas como éste o, incluso, el de los salarios mínimos tenga, entre otros propósitos, el de distraer el foco de atención principal que, por su naturaleza y alcance, debería tener el de una consulta sobre la reforma energética.
Ese no sería el único motivo para levantar la ceja, una vez que se dio a conocer la pregunta formulada por el PRI.
De prosperar el asunto, veríamos una modificación sustantiva en la fórmula de equilibrios ideada hace muchos años para evitar o atemperar la sub y sobre representación en el Congreso.
La figura de los plurinominales resulta aún más impopular que la de los legisladores que llegan al Congreso por la vía del voto directo o uninominal. Por eso sería fácil echar a andar una campaña para lograr un «Sí» a la propuesta de recortar plurinominales en diputados y eliminarlos en senadores.
José Woldenberg, ex consejero presidente del IFE, explicó en Noticias MVS el origen y razón de ser de los plurinominales y puso un tono de alerta a lo que podría suceder si la pregunta del PRI llegara a prosperar con un «Sí».
El ex presidente del IFE afirma que una reducción de diputados y senadores -exclusivamente plurinominales- podría sobrerrepresentar y premiar al partido que obtiene la mayoría de votos, en este caso, al mismo PRI.
El debate sobre la consulta y sus eventuales preguntas ha quedado formalmente inaugurado. Así como se alega que lo de la Reforma energética no es susceptible de consulta nacional por tratarse de un tema relacionado con «los ingresos» y no es consultable; el tema propuesto por el PRI también será combatido bajo el argumento de que el electoral tampoco es un tema que la ley de consulta permita.
Ya veremos qué dice la Corte pero, por lo pronto, hay que detenerse a analizar, seriamente, el trasfondo de una propuesta como la que acaba de lanzar el PRI que peca de todo, menos de ingenuidad.
Periodista egresada de la UNAM. Conductora y comentarista de radio y TV. Conferencista y autora de libros. Premio Nacional de Periodismo; Premio Ondas Iberoamericano; Premio Maria Moors Cabot; condecorada con la Orden de la Legión de Honor por el Gobierno de Francia. Articulista en Reforma, directora de la primera emisión de Noticias MVS, del programa «Aristegui» en CNN en Español y del portal Aristegui Noticias.
Boletín de prensa INAUGURAN AUDITORIO EN INICIO DE LA FUL 2014; HOMENAJE A CHABELO EN FERIA DEDICADA A LOS NIÑOS * Feria concebida para contribuir al avance de la sociedad poniendo a su alcance un vasto número de libros y diversas actividades encaminadas a fomentar la lectura: Rector Humberto Veras Godoy
Pachuca de Soto, Hgo., a 22 de agosto de 2014
Con la inauguración del auditorio multimedia “Josefina García Quintanar”, con un costo alrededor de 20 millones de pesos donado por la Fundación Carlos Martínez Balmori, dio inicio la 27 Feria Universitaria del Libro (FUL), organizada por la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo y su Patronato, donde también fue rendido un homenaje-reconocimiento al actor Javier López Rodríguez, creador del personaje infantil “Chabelo”.
El rector maestro Humberto Augusto Veras Godoy señaló que esta feria cultural es un acontecimiento histórico para la comunidad universitaria y para la sociedad, ya que su objetivo es contribuir con el desarrollo del Estado: “Esta feria fue concebida para contribuir en el avance de la sociedad y de nuestra comunidad poniendo a su alcance un vasto número de libros y diversas actividades que están encaminadas a fomentar la lectura”.
El día inició con el homenaje a “Chabelo” como parte de la temática de esta feria, dedicada a los niños, por lo que en el escenario montado en la cancha múltiple del Polideportivo se reconoció la trayectoria artística que “ha demostrado permanencia y por haber creado un personaje infantil entrañable que rescata el humorismo blanco digno de la inocencia de nuestra niñez”.
El secretario general de la UAEH Adolfo Pontigo Loyola, en representación del rector Humberto Augusto Veras Godoy dio la bienvenida al actor, caracterizado de su personaje y, dirigiéndose a los asistentes, en su mayoría pequeños alumnos invitados de diversas escuelas que abarrotaban el lugar, agregó: “Bienvenidos todos. Hoy, tenemos un invitado que nos ha dado muchas alegrías, por muchos años, por muchas generaciones, un personaje nacional: Xavier López Chabelo, por su trayectoria artística que ha trascendido a través del tiempo”.
Acto seguido, el funcionario acompañado de diversas autoridades universitarias, hizo entrega del diploma de reconocimiento al actor, quien, en medio del entusiasmo de los pequeños asistentes, dijo: “Me siento muy emocionado porque nunca me habían hecho un homenaje así… Cuando un hombre hace lo que le gusta y lo hace toda la vida es un hombre muy afortunado. Yo lo he hecho, gracias a Dios y gracias a ustedes. Dios los bendiga”, concluyó “Chabelo”.
Más tarde, el director de la FUL, Marco Antonio Alfaro Morales señaló que todas las 320 actividades programadas durante los 10 días de la Feria son absolutamente gratuitas y contará con 169 presentaciones de libros, acudieron 170 casas editoriales, 23 universidades y 13 editoriales colombianas, por lo que la feria ha devenido en una fiesta en la que con motivo del XXV Aniversario de la Convención de la ONU sobre los Derechos de los Niños, se ha dedicado a la niñez con la #FUL NIÑOS, en la que, aparte del fomento a la creación de nuevos lectores, a través de la oferta de los expositores en literatura infantil y juegos interactivos, se impartirán 18 talleres con facilitadores y el acompañamiento de los museos “Rehilete” y “Papalote.”
Como parte de las actividades de la FUL 2014, se llevó a cabo la inauguración del auditorio “Josefina García Quintanar” mediante la develación de una placa y una ceremonia donde diversas autoridades académicas y gubernamentales estuvieron presentes para declarar formalmente iniciada la feria literaria.
En el acto, Marco Antonio Alfaro Morales, Presidente de la Feria Universitaria del Libro, indicó que este recinto será el espacio que dé cabida a diversos eventos de trascendental importancia para la Universidad, todo ello, enmarcado por la feria cultural más importante a 27 años de su creación.
Finalmente y en representación del gobernador del Estado de Hidalgo, Joel Guerrero Juárez, Secretario de Educación estatal, resaltó que este espacio conjuga la promoción de la lectura con un espacio de encuentro y diversificación cultural con el objetivo primordial del desarrollo, ejemplo de ello es que este año se esté dando énfasis a la niñez; “Los niños y las niñas son nuestro presente mas valioso y nuestro futuro más prodigo. Promover una cultura lectora aunado al acceso a nuevos conocimientos implica construir espacios para fomentar el encuentro entre los lectores, la convivencia, la reflexión y una sociedad que mira a si misma desde las palabras pronunciadas, escritas y leídas”.
En este marco, fue entregado el premio “Juan Crisóstomo Doria a las Humanidades 2014” a la escritora e investigadora Beatriz Espejo.
EL PROGRAMA SE EMITE SEMANALMENTE A TRAVÉS DEL CANAL DE PAGA RITMOSON
SUBTERRÁNEO CELEBRA TRES AÑOS AL AIRE ESTE SÁBADO 30 DE AGOSTO
El programa emitirá un programa especial de dos horas a las diez de la mañana y a las cinco de la tarde este 30 de Agosto
Como una auténtica punta de lanza del género urbano a nivel internacional, el programa “Subterráneo” conducido por Érika Bruni se encuentra actualmente celebrando sus primeros tres años de vida emitiendo desde México a través de la señal del canal de paga Ritmoson, por tal motivo se tiene preparado un programa especial que brinde un recuento de la historia de esta emisión con la presencia de grandes personalidades que han rodeado su concepto, y que en tan poco tiempo lo ha convertido en una plataforma fundamental e indispensable para la difusión de un género acostumbrado a recibir la apatía y el desinterés de los medios convencionales. Es justamente ése papel de reivindicación el que da fuerza y autoridad a una emisión que en la actualidad se puede ver en 52 países a donde llega por diferentes sistemas de cable.
Este sábado 30 de agosto a las diez de la mañana y a las cinco de la tarde se presentará un programa especial de dos horas de “Subterráneo”, que de este modo celebra tres años al aire, haciendo un recuento de los diferentes momentos y diversos artistas que estuvieron en el programa, algunos más de una vez, haciendo también una revisión de sus carreras y éxitos a lo largo de sus tres años de vida. Artistas como Daddy Yankee, Wisin y Yandel, Romeo Santos, Prince Royce, Arcángel, Ángel y Khriz, Jowell y Randy, La Mala Rodriguez, Chino y Nacho, J Balvin, y muchos más serán parte de este programa especial.
También se recordarán los viajes del programa para entrevistar a diversos artistas urbanos en Colombia, Ecuador, Puerto Rico, Las Vegas y Miami en Estados Unidos, Argentina, y tantos otros países donde se ha “callejoneado”, y por supuesto resaltar la presencia de “Subterráneo” en festivales como el “Urban Fest” en Ecuador, el Reggaetón Live México, el Mega Fest de Colombia, Las Justas de Puerto Rico, y en suma, en los mejores eventos de todo el mundo en donde los ritmos urbanos se han destacado por su valor musical, cultural y por supuesto por lo que representa para la vida de sus protagonistas, que son todos aquellos que han hecho suyas las calles del mundo como escenario, y han sabido adoptar los ritmos urbanos como el soundtrack de una vida. El programa se transmitirá también el martes 2 de septiembre a las diez de la mañana y a las cinco de la tarde.
EL NOVEDOSO CONCEPTO OUTBREAK ABRE SUS PUERTAS EN NAUCALPAN
¡EL APOCALIPSIS ZOMBIE LLEGA A MÉXICO!
Aunque las “experiencias zombie” han sido recreadas con cierta frecuencia en los últimos años en México en diferentes parques como atracción turística y como entretenimiento, el concepto Outbreak llega a México como el primer parque monotemático que ha decidido tomar el apocalipsis zombie como materia prima fundamental de esparcimiento con un inusitado realismo que a más de uno ha dejado con una grata sensación de haber experimentado algo real durante las dos horas que dura el recorrido, basado en un videojuego que pone al espectador en la lucha por sobrevivir y hacer prevalecer a la raza humana frente a un virus que busca exterminar toda forma de vida. Esta experiencia está disponible para todo público los viernes, sábados y domingos de todas las semanas en la calle San Andrés Atoto 50, Colonia El Conde, Naucalpan, Estado de México y está destinada a ser el punto definitivo de interacción con los muertos vivientes.
Es así como el apocalipsis zombie ha llegado a México, la mejor experiencia que jamás se haya vivido en una batalla virtual, donde por primera vez el público podrá experimentar en una puesta realista que considera todo lo que atañe a los zombies en la cultura popular. Ninguna película o videojuego podrán hacer sentir al espectador activo lo que THE OUTBREAK MEXICO tiene preparado. Un virus termina con la población en tan solo 48 horas, una alerta de seguridad declara estado de emergencia en donde todos han sido contaminados por un virus letal. Han declarado cuarentena en esta misión… y solo una persona, el participante, puede completarla y salvarse a sí mismo y a los suyos, si es que tienen la fortuna de sobrevivir…
Antecedentes…
Todo sucede en México cuando el Dr. Mena quien vive con su hijo de 10 años comunica a la OMS que ha encontrado un virus con una forma como el ébola, que ha saltado de humano en humano. Según los norteamericanos, existe un infectado con el virus y está contenido en un hospital militar en cuarentena, sufre síntomas específicos y esperan que tan solo dure 72 horas. Este virus letal, el tiempo de incubación y desarrollo de los síntomas, su adaptación a la temperatura y su medio de transmisión, así como su mutación preocupan a la OMS, pues es un virus muy inteligente.
El Dr. Mena viaja a Norteamérica, y se encuentra con la Dra. Maureen, quien informa al Dr. Mena de la situación, le muestra fotos del infectado, el cual fue consumido por una fiebre hemorrágica viral, un varón de 42 años último sobreviviente de un grupo de mineros, sin embargo, cuando el doctor llega al hospital, le habían administrado un suero antiviral que lo mató.
Frustrado de perder al último sobreviviente, el Dr. Mena revisa el cadáver en la morgue, encuentra manchas negras y sangre gelatinosa, uñas sobresalidas y dañadas, una de ellas pincho los guantes del Dr. y rasguña su brazo cuando de pronto soldados Norteamericanos irrumpen el lugar con todo el equipo de protección posible y lo sacan. Desconcertado regresa a México en donde su hijo lo espera pacientemente, mientras él… no llega solo… y así, la mision ha comenzado.
THE OUTBREAK MEXICO es la puesta en marcha en un escenario real de un videojuego llevado a la práctica en una bodega que ha sido adaptada como un laboratorio en el cual durante un recorrido de dos horas los participantes intentarán terminar con los zombies. En este recorrido le asignan a cada quien un equipo para completar una importante misión y sólo participan diez jugadores por sesión.
La premisa es que al existir varios niveles y distintas dificultades por misiones, el participante nunca salga del juego hasta que termine el recorrido completo.
Lugar: Calle San Andrés Atoto 50, colonia El Conde, Naucalpan de Juárez, Estado de México. http://www.outbreak.com.mx
Horarios: viernes, sábado y domingo durante todo el día dependiendo el llenado de horarios
Boletín de prensa LA FUL 2014 ARRANCA MAÑANA, ACUDE Y VIVE DE CERCA LA MAGIA DE ESTA GRAN FIESTA CULTURAL * Asiste del 22 al 31 de agosto al Polideportivo Universitario “Carlos Martínez Balmori” y descubre el lugar en “Donde a las letras no se las lleva el viento”
Pachuca de Soto, Hgo., a 21 de agosto de 2014
Esta vigésima séptima edición de la ya tradicional Feria Universitaria del Libro que organizan la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo y su Patronato, estará dedicada a la Infancia y se engalanará con la presencia de Francia como país invitado.
La fiesta cultural más importante del estado y de la zona Centro del país abrirá sus puertas el día de mañana para ofrecer lo mejor de la literatura contemporánea y la compañía de algunos de los autores modernos más reconocidos en los géneros de cuento, novela, literatura infantil, poesía y periodismo.
Mañana 22 agosto la voz de Gabriela Lavalle llevará a los más pequeños de la casa a conocer la vida y obra de Frida Kahlo a través del libro “Frida. Un viaje a través del autorretrato”, mientras que Valentina Alazraky ofrecerá una visión muy peculiar de Juan Pablo II con la obra: “Juan Pablo II: El papa que conquistó el corazón del mundo”, para finalizar por la noche, entre otras muchas actividades, con el estilo musical multicultural de la banda Jenny and the Mexicats, una mezcla de flamenco, el folk y el rockabilly.
El sábado 23 los asistentes a la FUL, podrán disfrutar de un diálogo con la escritora Ana García Bergua en el pabellón “Margarita Michelena” a las 16:00 horas, en tanto, Javier Solórzano y Raúl Cortes ofrecerán una conferencia donde brotará la esencia del periodismo, mientras que el artista gráfico mexicano, Ricardo Cucamonga, nos traerá a la niña más fresa del mundo, así tipo bien: Cindy la Regia.
El domingo 24 los museos también estarán presentes: a las 11:00 horas Dolores Béistegui Rohan Chabot y Elías Manzano Ballesteros mostrarán una radiografía del Papalote Museo del Niño; por su parte, el director del Museo del Estanquillo, Henoc de Santiago, ofrecerá una charla sobre este importante recinto.
Las noches también serán de fiesta en el foro artístico: el 25 de agosto se llevará a cabo el Encuentro Nacional de Danza, el miércoles 27 Edgar Oceransky y El Big Bang llegarán a poner ritmo a la FUL y será ese mismo día cuando Leopoldo Mendívil, periodista y escritor, revele una conspiración a través de su obra “Secreto R. Conspiración 2014” publicada por la prestigiosa editorial Penguin Random House.
El 28 de agosto Gonzalo Martré descifrará “Los Símbolos Transparentes”, una novela que narra los acontecimientos del movimiento estudiantil de 1968 y su día más trágico, el 2 de octubre, al tiempo que da un panorama del sistema político mexicano de esa época.
El viernes 29, el escritor y periodista René Avilés Fabila presentará su obra “El gran solitario de palacio”, editada por la Universidad Popular Autónoma de Veracruz, a las 12:00 horas. Por la tarde, el escritor J.J. Benítez ofrecerá una firma de autógrafos en el auditorio “Josefina García Quintanar”.
El 30 de agosto a las 10:00 el doctor José Armando Estrada Parra ofrecerá una charla sobre la infancia de Wolfgang Amadeus Mozart, titulada: “El niño genio: Mozart”; más tarde la escritora Eve Gil, de la mano de “Doncella Roja”, retratará las circunstancias de las personas con síndrome de Asperger. Para finalizar este día, los asistentes podrán aprovechar grandes descuentos, ya que habrá una venta nocturna donde diversos sellos editoriales ofrecerán una gran variedad de títulos al alcance de todos.
El domingo 31 de agosto Benito Taibo, escritor, presentará su libro “Desde mi muro” de editorial Planeta, el doctor Jesús Amaya, por su parte, traerá a la mesa “Niñas Glamour. La tercera mujer”, un título que ofrece un panorama de la situación en que viven las adolescentes en la actualidad.
Estas y muchas otras más, son parte de las actividades que durante 10 días la FUL 2014 tiene preparadas para recibir lo mismo a chicos que a grandes y celebrar juntos una edición más de la fiesta cultural y literaria del estado de Hidalgo para el país entero.
Boletín de prensa REDES SOCIALES, ENTRE LA CAJA DE PANDORA Y LA BIBLIOTECA DE ALEJANDRÍA * Benito Taibo aborda el impacto mundial de las redes sociales y comparte sus reflexiones cotidianas, en “Desde Mi Muro”, obra que presentará en la FUL 2014
Pachuca de Soto, Hgo., a 21 de agosto de 2014
El amor, la muerte, poesía, nostalgia y ciencia, son algunos de los temas que Benito Taibo aborda en su nueva obra, “Desde Mi Muro”, colección de reflexiones, frases, pensamientos y crónicas que han poblado su espacio virtual a lo largo de los últimos dos años. “Las redes sociales se han convertido en el medio más eficaz para la transmisión de la noticia, el mensaje, el pedido de auxilio y también para correr los más tristes, absurdos y fregados rumores que he podido oír en toda mi vida. Es una mezcla estupenda de caja de pandora y simultáneamente, biblioteca de Alejandría”, define.
En entrevista previa a su participación durante la Feria Universitaria del Libro, FUL 2014, que se realizará desde mañana 22 al 31 de agosto en esta ciudad de Pachuca, Taibo reflexiona sobre la potencialidad de las redes sociales y califica como maravillosa esta herramienta que a partir de tuits dio vida a la primavera árabe y logró convocar una revolución para derrocar a un presidente.
“Es un escaparate perfecto en muchos sentidos, un gran medio que hay que aprender a usar y aprovechar en toda su justa dimensión. Como cualquier herramienta en la mano del hombre puede usarse para bien o para mal”, agrega el ferviente promotor de la lectura y señala que este extraordinario medio de comunicación y conocimiento, necesita pasar por una criba a fin de construir un lenguaje propio y común, e incitar a las nuevas generaciones a formularse más y mejores preguntas.
Con su libro recién editado por Planeta y sin mayor compromiso que el de divertir a sus lectores, Benito Taibo reconoce en Facebook y sus similares, medios de comunicación insuperables, capaces de ofrecer una comunicación inmediata, sin intermediarios, libre y expuesta, pero que conlleva el riesgo de incrementar soledades.
Ante esta posibilidad, el autor de “Recetas para el Desastre” y “Querido Escorpión”, recuerda que el Internet sólo es una herramienta, que si bien ha aumentado la velocidad de la revolución del pensamiento, también tiene limitantes o que el señor Google no debe responder todas las preguntas y el contacto con los otros no debe centrarse al intercambio virtual.
“Aunque el Internet es una herramienta indispensable, yo sigo apelando al libro, al papel, a la transmisión del conocimiento por medio del lenguaje y de la palabra. Sigo creyendo en el apretón de mano, en el abrazo y en el beso, y sin embargo, gente que está lejos tiene la posibilidad de tener este conocimiento y comunicarse con otros”, reconoce el periodista que ha encontrado en las redes sociales una ventana perfecta para promover la lectura.
De igual forma, apunta que esta caja de Pandora también guarda sorpresas maravillosas, teniendo a un bite de distancia todo el conocimiento del siglo XIX, las obras de Balzac, de Dickens, los escritos al otro lado del mundo, las fotografías en tiempo real, los avances científicos y muchas historias por descubrir y conocer.
Finalmente, el también productor de televisión estima que el derecho y acceso a la información se está convirtiendo, cada día más, en un criterio de búsqueda para configurar al nuevo ser humano, un ser humano que está tan cerca de la tecnología que a veces se confunde con ella, “la revolución del pensamiento no se ha detenido nunca, sólo que ahora contamos con gadgets que nos ayudan a que esta revolución sea más rápida y eficaz, pero sigue siendo una herramienta”, concluye Taibo.
Boletín de prensa LA GRAN PASIÓN DE CARLOS MONSIVÁIS SE EXHIBIRÁ EN LA FUL 2014 * Por primera vez, el Museo del Estanquillo dejará su recinto para compartir con el público la obra literaria y las colecciones del afamado escritor
Pachuca de Soto, Hgo., a 22 de agosto de 2014
Desde el próximo 22 de agosto y hasta el día 31 del mismo mes, el Museo del Estanquillo saldrá de su edificio en el Centro Histórico de la Ciudad de México para participar en la Feria Universitaria del Libro, FUL 2014, que a partir de mañana se instalará en el Polideportivo Carlos Martínez Balmori, en esta ciudad de Pachuca, Hidalgo.
“Es la primera vez que el museo del estanquillo va a participar en una feria del libro y el objetivo es dar a conocer ante un nuevo público, las colecciones y exposiciones que se realizan en el museo”, afirma Henoc De Santiago Dulché, quien anticipa que uno de los objetivos de su participación en la feria hidalguense es exponer una de las mayores pasiones del escritor Carlos Monsiváis: las colecciones.
En este sentido, Henoc De Santiago explica que la gran pasión de Carlos Monsiváis fue coleccionar objetos históricos, artísticos o de arte popular, integrando una colección que supera las 20 mil piezas, 11 mil de ellas en exhibición en el museo ubicado en el edificio conocido como La Esmeralda.
“Esta es una faceta poco conocida de Carlos Monsiváis. A lo largo de su vida llegó a reunir más de 20 mil objetos de lo más variado, incluidas obras pictóricas, gráfica, escultura y una colección muy importante de partituras y miniaturas, de distintos periodos y momentos de nuestra historia”, explica el director del centro cultural creado en 2006 por decisión del cronista y ensayista mexicano.
Las paredes de Museo del Estanquillo resguardan desde entonces piezas que van de mediados del siglo XIX hasta los primeros 10 años del siglo XXI, aunque también se puede encontrar obra gráfica de siglos anteriores, “la colección es muy variada, el mayor número de piezas corresponde a fotografía y obra gráfica. Entre las piezas de más agrado para el público se cuentan 144 maquetas en miniatura elaboradas por Teresa Nava, que retratan la historia de los comercios establecidos desde mediados del siglo XIX hasta nuestros días”, precisa Henoc de Santiago.
No obstante, explica que las obras no estarán de forma física en exhibición durante la feria literaria, por cuestiones de logística y la protección de las piezas, sin embargo, la presencia del Museo del Estanquillo será una constante en la FUL 2014, a través de stands, videos, gráficos, fotografías y toda la obra literaria de Carlos Monsiváis, además de la conferencia que el día 23 de agosto ofrecerá el responsable de este recinto cultural.
“En esta ocasión tendremos toda la obra literaria de Monsiváis y más que piezas de la colección tendremos bastante información, imágenes y videos que muestren el museo”, porque el principal objetivo de la participación de El Estanquillo en la FUL 2014 es que la gente descubra esta faceta poco conocida del escritor capitalino.
Henoc de Santiago, consideró que la feria organizada por la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo (UAEH) y su Patronato, es el link perfecto para recordar la vasta obra literaria de Monsiváis, además de invitar a otros sectores a conocer las colecciones que alberga este Museo creado gracias a la suma de voluntades del gobierno de la Ciudad de México, de la Fundación Centro Histórico y de la generosidad de uno de los escritores más afamados de la literatura contemporánea.
Boletín de prensa DESDE LA OBRA DE MARGUERITE DURAS, SOFÍA BUZZALI INVITA A EXPLORAR LOS SENTIMIENTOS FEMENINOS EN LA FUL * En honor a Francia, país invitado de la FUL 2014, la escritora mexicana compartirá su libro Marguerite Duras, intensidad y dolor de una vida
Pachuca de Soto, Hgo., a 20 de agosto de 2014
Recién publicada bajo el sello Trillas, “Marguerite Duras, intensidad y dolor de una vida”, es la nueva obra que Sofía Buzzali expondrá este viernes durante la Feria Universitaria del Libro, FUL 2014, para compartir con el público joven la obra de la reconocida escritora y cineasta francesa que marca un hito en la literatura femenina por la fortaleza de sus personajes y los temas que aborda.
En esta novela Buzzali intenta mimetizarse y comprender los sentimientos de Marguerite Duras, en un relato que inicia en los últimos años de vida de la escritora nacida en Indochina y quien se encuentra recluida en un hospital de desintoxicación alcohólica, desde donde empieza a reconstruir los pasos de su vida.
“Claramente es una ficción, porque todo lo invento. Trato de meterme en la piel de Marguerite Duras, trato de sentir lo que ella sentía, sus dolores por las ausencias, la muerte de su hijo, la guerra, el sufrimiento humano. Es una historia que habla del amor, de la pasión y de hacer lo que uno quiere”, afirma la también periodista, quien incursiona por segunda vez en la experiencia de los relatos biográficos tras el éxito de su novela anterior, “Leonora, detrás de Leonora”, donde aborda la vida de Leonora Carrington.
Sofía Buzzali explica que Marguerite Duras es una de las pocas autoras que tienen la capacidad de transmitir el lado femenino, de hablar de la relación en pareja, de la soledad de la mujer y de la soledad en pareja, “sus mujeres, sus personajes femeninos son extraordinarios por la forma en que transmiten lo que sienten, lo que sufren. Son mujeres que viven la vida, se enfrentan, gozan, pero muchas veces son aburridas, recurren al alcohol. No es fácil captar el sentimiento femenino de angustia y eso es lo que me atrapó”, agrega.
En este sentido, apunta que siempre fue seguidora de la obra de Marguerite Duras, ganadora del Premio Goncourt 1984, y que a través de novelas como “El Amante”, “Hiroshima, mon amour”, “Un dique contra el Pacífico” y “Dolor”, empezó a admirar la estructura de sus historias, la sencillez para escribir y la fortaleza de personajes comprometidos con la vida, que hacen lo que desean a pesar de todo.
En Marguerite Duras, intensidad y dolor de una vida, Sofía plasma la última historia de amor que vivió la representante de la corriente literaria del nouveau roman, quien al final de su vida, se enamora de un hombre 38 años menor que ella, él se enamora de ella a través de sus novelas y se queda con ella 16 años.
“Esta novela está dedicada a esa relación, al amor fuera de tabúes, a la pasión, a una mujer que siempre luchó e hizo lo que quiso con su vida, comprometida con la causa social y fue parte de los grupos de resistencia francesa”, señala Buzzali y subraya que Marguerite fue una persona controvertida, adicta al alcohol y adicta al sexo, que hablaba de los sentimientos de las mujeres en una época donde esos temas eran tabú.
Sofía señala que lamentablemente el público joven no conoce la obra de Marguerite Duras, quien es una gran escritora que marcó la diferencia en la manera de hacer cine y tiene la gran cualidad de escribir de forma concreta, sencilla y plasmar en palabras los sentimientos femeninos.
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