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Faltó diálogo y solución con pobladores de Atenco:Jody Williams

STAFF:MTXnoticias/Agencia:Cimac/Por Anayeli García Martínez

DERECHOS HUMANOS
Campaña para exponer violaciones a DH y violencia en México

México, D.F., 29 jun 10 (CIMAC).- En medio de
fuertes críticas hacia el gobierno federal por el
clima de violencia que hoy se vive en México, la
premio Nobel de la Paz 1997, Jody Williams,
advirtió que si se hubiera dialogado con la gente
de Atenco y se hubiera encontrado otra solución,
“en este momento no estaríamos a la espera del
dictamen de la Suprema Corte de Justicia de la Nación” (SCJN).

En conferencia de prensa en la Ciudad de México,
la activista -junto con Daniel Giménez Cacho,
actor e integrante del Comité Libertad y Justicia
para Atenco y Bernardino Cruz, representante del
Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT)-
manifestó que el pueblo mexicano “no es idiota,
sufre cada vez que matan y violan a alguien” y
sentenció “es muy fácil echarle la culpa al narco”.

Mencionó que a las violaciones a derechos humanos
cometidas en los operativos del 3 y 4 de mayo de
2006 en Texcoco y San Salvador Atenco, se suman
las cometidas contra las mujeres de Ciudad
Juárez, a represión de Oaxaca entre mayo de 2006
y enero de 2007 y muchos otros casos de
impunidad. Por esta razón, los 12 ganadores del
premio Nobel de la Paz -incluyendo al Dalai Lama-
están en solidaridad con Atenco.

“SIENTO LA IMPUNIDAD AL CAMINAR”

La también integrante de la Iniciativa de las
Mujeres Premio Nobel (NWI, por sus siglas en
inglés), precisó que el 24 de febrero entregó una
carta al secretario de Gobernación, Fernando
Gómez Mont -porque Felipe Calderón se encontraba
fuera de la Ciudad- en esa misiva 12
galardonados expresaron su solidaridad con Atenco.

Sin embargo, Jody Williams después leería
consternada lo que Calderón dijo ese mismo día en
Mérida, Yucatán. El mandatario hablaba de “la
hora de los derechos humanos en Latinoamérica, de
democracia y unidad” y en contraste acá estaba la
resistencia de Atenco, puntualizó.

Recordó que cuando las autoridades federales
buscaron expropiar más de 5 mil hectáreas de
tierra de los municipios de Texcoco, Chimalhuacán
y Atenco, para construir un nuevo Aeropuerto, y
sólo pagar 7.50 pesos por metro cuadrado de
tierra, se cerró el diálogo con la población.
Ahora -afirmó-lo único que queda es esperar que
la SCJN actúe con justicia e imparcialidad.

Mañana el máximo tribunal emitirá un fallo que
podría otorgarle la libertad a 12 presos
políticos por el caso de Atenco, quienes
enfrentan condenas que van de 35 a 112 años de
prisión por delitos como secuestro equiparado o
ataques a la vías de comunicación.

Finalmente la Premio Nobel de la Paz, aseguró que
será congruente con su ideología; “no puedo
hablar de impunidad e injusticia y venir a
descansar a las playas de México, no si siento la
impunidad al caminar”. Así que determinó no
regresar al país en calidad de turista, y por el
contrario, comenzar a trabajar en una campaña
parecida a la que realizó en Birmania.

Es de recordar que en aquel país, expuso los
crímenes cometidos por soldados contra las
mujeres, cuando en marzo pasado organizó el
Tribunal Internacional de Crímenes contra Mujeres de Birmania, en Nueva York.

“ATENCO DEFIENDE UN PROYECTO DE PAÍS”

Durante su participación Daniel Giménez Cacho
habló de lo que representa el fallo de la Corte,
afirmó que el dictamen de los cinco ministros de
la Primera Sala podría generar un nuevo clima de
confianza, “de comenzar a creer en nuestras leyes
y en los mínimos códigos de convivencia”.

En este sentido -consideró- Atenco es un caso
emblemático, porque los machetes en la calle,
defienden un proyecto de país, una relación con
la tierra, “cuando lo único que vemos son
proyectos de negocios”. Finalmente declaró su
admiración por las activistas del FPDT, Trinidad
Ramírez, América del Valle y muchas mujeres que
son ejemplo de resistencia y de lucha.

Por su parte, Bernardino Cruz, activista del
FPDT, envió un mensaje del pueblo de Atenco para
agradecer el apoyo solidario en la antesala de la
sesión de este miércoles de la SCJN. “Para
nosotros es un gran avance, estamos en una
situación delicada pero no vamos a aceptar un
resultado negativo o parcial”, sentenció.

De pie y con el brazo en alto, Bernardino Cruz,
insistió que Atenco sólo quiere justicia y que
aún cree en la esperanza. “Seguiremos reafirmando
nuestra lucha pacifista”, dijo al afirmar que
aunque los 12 presos sean liberados, aún
permanece la impunidad en el caso de 27 mujeres
violadas sexualmente y la persecución de la
luchadora social América del Valle.

Al finalizar la conferencia y como parte de sus
actividades de apoyo al pueblo en resistencia,
Jody Williams acudió a una reunión privada con
dos ministros de la SCJN, que se especula, son
José Ramón Cossío Díaz y Olga Sánchez Cordero.

Terrorismo de Estado en Honduras con “presidencia” de Lobo:feminista

STAFF:MTXnoticias/Agencia:Cimac/Por Lucía Lagunes Huerta, enviada/segunda parte

ENTREVISTA
Continúa secuestrada libertad de expresión y de prensa

Tegucigalpa, Hon 29 jun 10 (CIMAC).- En esta
parte de la entrevista con Cimacnoticias, Bertha
Oliva, una de las principales defensoras de
derechos humanos hondureñas y coordinadora de la
COFEDEH, comenta que el magisterio se ha
convertido en el talón de Aquiles para el
gobierno de Porfirio Lobo Sosa y cómo ese grupo,
junto con otros, han sido reprimidos por los militares.

Bertha.- Han estado violando el estatuto del
docente, hay 11 maestros que en estos días han
sido sustituidos. Ellos fueron a hacer todo un
acto de protesta y de inmediato la militarizaron
¿Cómo es posible que crean en el diálogo, cuando
este gobierno habla que es un gobierno de
reconciliación, de unidad? Todo lo resuelve a
través de la presencia de las fuerzas armadas.

Hace dos semanas en Aguado, en Tocoa, había más
de 6 mil 200 militares con todos los instrumentos
de guerra en la zona, para obligar, intimidar a
los campesinos que habían tomado tierras y
estaban en un proceso de negociación.

En medio de este proceso 6 campesinos fueron
asesinados por este gobierno, que se supone tiene
como convicción la reconciliación y como proyecto
el humanismo cristiano, yo no sé si el humanismo
y el cristianismo es matar, violar, torturar, desaparecer a personas.

Lo otro que nos ha preocupado es que estamos en
momentos tan difíciles, la comunidad
internacional, la cooperación que está en el país
nos quiere hacer creer a las organizaciones
sociales y de derechos humanos, que el presidente
Lobo tiene buenas intenciones, pero nosotros
creemos que el gobierno debe de mostrar las
buenas prácticas, no las buenas intenciones.

Y él no ha practicado absolutamente nada que nos
indique que va a tratar de resolver el problema;
nos dicen que el presidente es bueno, lo que pasa
que está rodeado de personas que no tienen buenas
intenciones, y que en el Congreso el tiene una minoría.

¡Eso ya lo sabía!, si él hubiese tenido buenas
intenciones para este país, jamás se hubiera
prestado a participar en un evento público que
después le llamarían elecciones, lo único que
hubiese dicho es ‘vamos a revertir el golpe, y
que el presidente Zelaya termine su periodo’, y
así nos encaminamos a una nueva forma de hacer política.

¿Además del magisterio, que otros grupos están
siendo hostigados y cuál es la cifra que ustedes manejan de asesinatos?

Tenemos 147 acusados de terrorismo de Estado, y
esto se convierte en acusaciones políticas. De
esos 145 hay tres que están en prisión, los otros
están fuera de los centros penales con su juicio
pendiente, vamos a ver cómo se resuelve porque no
es cierto que aquí haya una amnistía para favorecer a unos y a otros.

Es una amnistía que dio el presidente Lobo para
beneficiar a los militares, y además deja a esos
147 como responsables de los cargos que se les
imputa cuando no hay pruebas para inculparlos.

Hay más de 49 asesinados por pertenecer al
Frente, es posible que haya más, pero el Comité
de familiares detenidos y desaparecidos en
Honduras (COFADEH), trabaja con esas cifras
porque esas son las que podemos ir documentando,
tenemos expedientes abiertos de torturas, de
violaciones, de hostigamientos y de amenazas, que
no son del pasado, son de ahora.

Estoy hablando que la persecución, la amenaza,
los secuestros temporales, las detenciones
ilegales, y la tortura, en este gobierno de
reconciliación se han estado llevando a cabo y
estamos hablando del periodo de Lobo.

Estamos entonces ante una situación tan difícil.
Yo estoy en capacidad de decir que la estrategia
que han venido utilizando ha sido muy buena
porque no te dejan establecido patrones.

Ahora, la juventud también es de las más
perseguidas. Honduras mostró una juventud
rebelde, se declaró en rebeldía pero no con armas, sino con el pensamiento.

Las mujeres también hemos sufrido todo tipo de
vejaciones ¿por qué las mujeres? porque tenemos
virtudes que no las tienen los entrenados en las
escuelas de las Américas, los expertos para asesinar.

Nosotras tenemos capacidad para criar, formar
gobernar y conducir nuestros hogares, esa
capacidad las trasladamos a nuestros centros de
trabajo y en los espacios en que nos conformamos.

Comparado con los años 80, tenemos mujeres
desaparecidas por cuestiones ideológicas,
sobrevivientes violadas, pero en cantidad es ahora más la mujer.
¿Qué es lo que ha pasado? Yo creo que la mujer
ha alcanzado un alto grado de madurez política y
de violación de sus derechos, hemos ganado
espacios legítimos tanto legales como educativos
que no son sólo formales, por eso nos están atemorizando.

Ellos saben que pueden hacerlo, porque las
mujeres podemos controlar a nuestros hombres y
nuestros hijos e hijas, y entonces le están
apostando al desmantelamiento de la organización
a través de la vía de reprimir, y al terrorismo.

Por ejemplo, el maestro José Manuel Flores, que
fue asesinado en el colegio que trabajaba en
medio de todos sus alumnos, frente a todos sus
compañeros. En ese colegio hay una población de 2
mil 216 alumnos, más 108 maestros y 15 de la
parte administrativa, toda esa población está
aterrorizada, no quería, ni quiere regresar.

Éste es terrorismo de Estado, estos actos tienen
el propósito de inmovilizar porque el terrorismo
tiene el propósito de inmovilizar y ahí está.

Porfirio Lobo Sosa ha permitido esto. Al
siguiente día del asesinato los titulares de los
periódicos decían “Mareros matan a varios”, pero
aquí ya nadie les cree las barbaridades a los medios de comunicación.

LIBERTAD DE EXPRESIÓN

La libertad de expresión y libertad de prensa
están secuestradas. Las y los periodistas y
comunicadores que se dedican a hacer el ejercicio
de la libertad de expresión, malinforman, manipulan y engañan.

Pero además se trata de un negocio, en la
Honduras que vivimos el tema del derecho a la
información y a la libertad de expresión han
estado muy manejados por el control político y lo
hacen a través de las prebendas, o sea que eso es
un negocio redondo de los dueños de los medios corporativos de comunicación.

Aunque hemos trabajado durante mucho tiempo el
tema de la libertad de expresión y el derecho a
la información porque son temas fundamentales
para trabajar en materia de derechos humanos,
creemos que ése es otro tema que debemos de levantar.

En lo que va del año van 7 periodistas
asesinados, no sé cuántos son los amenazados; por
ejemplo Raúl Floreso está amenazado, dos
periodistas más de radio inmerso también y son
amenazas muy fuertes. Fundamentalmente les
molesta el trabajo y el avance de la resistencia
nacional, pero igual les ofende que hablen de
corrupción porque si se empieza aquí a indagar de
corrupción los primeros corruptos son los dueños
de los medios de comunicación que trafican con el
dolor, por eso es que es muy peligroso.

La resistencia del pueblo hondureño a un año del golpe de Estado

STAFF:MTXnoticias/Agencia:Cimac/Por Lucía Lagunes Huerta, enviada/ Primera de dos partes

ENTREVISTA
Entra en funciones la Comisión de la Verdad: Bertha Oliva

Tegucigalpa, Hon 28 jun 10 (CIMAC).- Hoy se
cumple un año del golpe de Estado en Honduras, y
pese a que continúa el hostigamiento contra la
población, el acoso y persecución hacia las y los
defensores de Derechos Humanos, (DH) y las y los
periodistas, el pueblo hondureño sigue organizándose y resistiendo.

En entrevista con Cimacnoticias, Bertha
Oliva, coordinadora general del Comité de
familiares detenidos y desaparecidos en Honduras
(COFADEH), una de las principales activistas y
defensora de DH durante el golpe
militar, informó que a un año, se instalará una
Comisión de la Verdad alterna a la oficial, que será presentada el 4 de julio.

La COFADEH, es una organización que va más allá
de encontrar a los que no hemos podido
encontrar, a nuestros familiares, y hemos
adquirido el compromiso de trabajar el tema de
DH porque creemos que es la forma en que podemos honrar su memoria.

Cuando hacemos un trabajo verdadero en búsqueda
de justicia, de mejores condiciones de vida, de
una verdadera justicia social, lo hacemos
pensando en ellos, cada vez que me toca tomar
decisiones en la vida, para impulsar el trabajo
del tema de DH, que no es fácil, lo primero que
invoco es a ellos, porque sé que se fueron
pensando en tener un Honduras con equidad y justicia.

COMISIÓN DE LA VERDAD

El lunes 28, a un año del golpe, vamos a dar a
conocer la Comisión de Verdad y la vamos a
juramentar, la resistencia y el pueblo, para que
funcione y ese mismo día empezará a trabajar

Estamos hablando de personas expertas en el tema
de los DH de diversos países como Perú, Ecuador, Holanda, Argentina, Guatemala.

¿Qué ha pasado después de ese 28 de junio en
Honduras, cómo están los DH, cuál es la lectura que tú haces desde COFADEH?

Debo confesarte que me siento triste, pero no
estoy cansada y no estamos derrotados, con lo que
nos ha tocado vivir desde el 28 de junio. Yo lo
considero como un duro golpe a la vida de la
colectividad, no estábamos preparados para de
pronto recibir este golpe de Estado.

Las que hemos monitoreado la situación de los DH
ya vislumbrábamos el golpe, pero mucha gente me
decía, e inclusive en la oficina yo decía ‘el
presidente Celaya no va a terminar, aquí va a
haber un golpe’ y siempre me sacaban la
Constitución, y me decían que no era posible.

Creíamos que la presencia de las fuerzas
militares en Honduras era un pasado, que no podía
ser un presente, así creíamos porque habíamos
trabajado fuertemente para eso, habíamos logrado
cosas concretas para ir ubicando a las fuerzas
armadas de nuestro país en su lugar, donde deben de estar, en los batallones.

Habíamos logrado inclusive, no castigo por los
crímenes que cometieron en la década de los 80,
pero sí evidenciarlos como responsables de
crímenes de lesa humanidad y de orquestar y echar
a andar cuerpos paramilitares, o sea escuadrones
de la muerte, y eso el pueblo lo sabía, y ellos lo saben.

Mira, yo te voy a decir algo, el golpe fue el 25
de junio, porque es el día que el ministro de
defensa, le presenta su renuncia al presidente,
es el día que separa de sus funciones al jefe de
las fuerzas armadas, y es el día que se estaba
conspirando en el Congreso Nacional, la redacción
de un decreto, que hablaba de sucesión, y que por
cuestiones de salud, el presidente iba a
renunciar, y entonces se trataba de obligar al
presidente para que firmara un decreto, que no era de su voluntad.

Pero algunas cosas les fallaron, a los que
planearon la concretización del golpe, por
ejemplo, no todos los diputados del ala liberal
estaban de acuerdo, cuando se les propuso,
dijeron: no vamos a firmar, esto es un
golpe militar, eso es un golpe de Estado.

El presidente, en ese momento, convoca a una
conferencia de prensa para darlo a conocer, y
después en cadena nacional, eso evitó que el 25
se concretara, ahí estuvimos personas en la Casa
Presidencial, desde las 2 de la tarde,
acompañando, no para evitar el golpe, sino porque
aquí estaba el representante de la OEA que iba a
garantizar el proceso de la consulta y líderes
del congreso nacional lo habían declarado “non grato”.

Acompañamos a Celaya a dar la conferencia de
prensa y después en cadena nacional. Yo siempre
creí que el golpe se concretó ese día, el 25, el día 28 lo sacaron.

Lo del 28 fue muy triste, porque volvimos a ver
desde la madrugada a las seis de la mañana, el
verde olivo, en las calles y ante la presencia de
ese color que es tan trágico para los que amamos
la democracia, los encuentros sociales, y la
participación de los ciudadanos, es triste ver
ese color, y ver en las banquetas aparatos
militares, como en una guerra. La mayoría del
movimiento estaba frente al palacio de la Casa Presidencial.

Y caminábamos y caminábamos, porque no sabíamos
dónde estaba el presidente, no sabíamos dónde
estaban los ministros, lo único que sabíamos es
que había un golpe, pero lo duro es que caminábamos entre fuerzas militares.

Como a las 2:30 de la tarde dijimos bueno, hay
que hacer algo, y empezamos a ver qué podíamos
hacer, y entonces vino la idea de unirnos y ahí
mismo es cuando nace el Frente Nacional de
Resistencia Popular y nos reunimos varios, pero
no podíamos escribir nada, habían cortado todos
los servicios de comunicación. A las cuatro de la
tarde hicimos el primer comunicado, y a las 6 de la tarde el segundo.

Después, nos enteramos de las violaciones crudas
de DH pero no lo entendíamos, no digeríamos el
golpe militar, y a las personas que hemos
trabajado por años y décadas para cambiar las
cosas nos costó más, son cosas muy duras de asimilar.

Primero fueron tres días de represión, y ellos se
sentían conocedores del pueblo hondureño y creían
que con tres días iba a ser suficiente para
obligar al pueblo hondureño a meterse a sus casas y que ya no volviera a salir.

Ellos apostaban a que en tres días iban a
inmovilizar a través de la represión, y ahí se
equivocaron, a mayor represión, mayor presencia
en las calles, si había 500 hombres y los
reprimían, mañana aparecían mil, y así. Fue una
cosa impresionante cómo el pueblo decidió no
repetir lo que antaño, en los golpes militares.

Si me preguntas cuantos días estuve sin ir a mi
casa, y sin dormir, no te puedo decir, a veces me
sentaba de cansancio, y la denuncia de auxilio de
la gente era impresionante, y teníamos que ir a
ver donde estaban, yo iba, miraba.

Retenes militares por todos lados, que nos
impedían pasar, en las calles principales no
podíamos circular, varias veces nos tocó dormir
en las calles, porque había retenes, y no
podíamos pasar ni para adelante ni para atrás,
pero nosotras estábamos convencidas como
defensoras de DH que no podíamos dejar de movilizarnos.

En los retenes hacíamos llamadas a los juzgados,
avisábamos que había mujeres, hombres, niños, ya
que teníamos permitido hacerlo, y bueno, era un
ejercicio que a base de la escuela de la vida,
estábamos obligadas a ponerlo en práctica. No fue
fácil esos días, los primeros tres meses.

¿PORQUÉ PARECE QUE NO PASA NADA?

Eso es lo triste. Mira en todas las partes
turísticas que te digo fue así, y luego con la
llegada del presidente incursionaron en los
barrios, colonias y municipios, mataron,
detuvieron, gasearon, violaron mujeres, todo eso sucedió.

Luego viene el proceso que llamaron “elecciones”,
lo que nosotros hemos llamado el evento público
convocado por los golpistas, para legalizar y
blanquear el golpe militar de Estado.

Ahí también viene otra oleada de represión muy
fea, la estrategia era hacer operaciones en
silencio, con eso se suspendieron todos los
medios de comunicación que denunciaran los
hechos, los cancelaron, los saquearon, nos
quitaron los correos electrónicos, la luz, ésa se
llamaba “la operación en silencio” y después
empezaron y suspendieron, a través de decretos
legislativos, las garantías individuales y constitucionales.

¿CUÁNTOS DÍAS?

Es que había días que estábamos tres horas, luego
la ponían una hora, era intermitente, hasta que
legalizan la suspensión de las garantías, los
toques de queda y además de los toques de queda,
era que en 72 horas no podías circular, y así
estuvo. Las garantías de la libre circulación, de
la libertad de expresión, y de prensa fueron levantadas.

Ese decreto sigue vigente, luego ellos estaban
interesados en vender la imagen internacional, y
en efecto, la están vendiendo, y después de ese
evento público que convocaron, hubo un proceso
normal de participación ciudadana de elección,
salió ganador Lobo Sosa, y por eso es que parece
que no pasa nada, pero es una represión más
silenciosa que es la que está en los barrios, en
las colonias, en los municipios, y en los departamentos.

Tienen totalmente ubicados, dónde está la
principal fuerza de la resistencia, dónde está
más organizada, para reprimir y desde luego ya
tienen ubicado al sector magisterial, que para ellos, es el talón de Aquiles.

La igualdad no se alcanza sólo con crecimiento económico:CEPAL

STAFF:MTXnoticias/Agencia:Cimac/Por Gladis Torres Ruiz

ACADEMIA
Foro “Igualdad y Desarrollo en México” en la UNAM

México, D.F, 28 jun 10 (CIMAC).- Aunque los
países de América Latina (AL), no son los más
pobres del mundo, sí forman la región más
desigual, y esa condición ya lleva “cinco siglos
de discriminación racial, étnica y de género”, es
decir “tenemos ciudadanas y ciudadanos de primera
y de segunda categorías, y la peor distribución
del ingreso”, sostuvo Alicia Bárcena Ibarra.

Durante la inauguración del seminario: “Igualdad
y Desarrollo en México”; organizado por la
Comisión Económica para América Latina y el
Caribe (CEPAL), su secretaria ejecutiva añadió
que la igualdad no se alcanza únicamente con el crecimiento económico.

También, dijo, hay que fundamentar el Estado en
el principio de igualdad, con base en la
titularidad de derechos. Si bien el crecimiento
es condición necesaria, no es suficiente; se
requiere de una acción decidida y fuerte del
Estado, basada en el principio de la igualdad de derechos.

Es necesario que en México se reduzcan las
brechas de desigualdad que existen entre los
diversos estados de la República, sin excluir la
igualdad social, de la política macroeconómica.”
Hoy el Estado, el mercado, y la sociedad, no
pueden actuar por separado”, detalló Bárcena Ibarra.

Al inicio del seminario, que se llevará a cabo
hoy y mañana, en el auditorio de la Coordinación
de Humanidades de la Universidad Nacional
Autónoma de México (UNAM), la funcionaria
consideró que haber dejado el crecimiento de la
economía en manos del mercado ha sido un error,
por lo que ahora, los gobiernos deben tener una
visión a largo plazo, para combatir la desigualdad.

Se pronunció por la necesidad de establecer un
pacto fiscal, “con una carga tributaria con mayor
impacto redistributivo, con un uso transparente
de los recursos, y sujeto a la rendición de
cuentas, donde se puedan garantizar comienzos de
bienestar; una institucionalidad laboral que
proteja a las y los trabajadores, así como un
orden democrático, en el que la orientación del
desarrollo plasme la voluntad de la mayoría”.

El seminario, en el que participarán más de 30
especialistas nacionales y extranjeros, se
realiza con base en el documento: “La hora de la
igualdad, brechas por cerrar, caminos por abrir”,
que presentó la CEPAL durante su Período de
Sesiones en Brasilia, hace dos semanas.

En dicha publicación, la CEPAL analiza diversas
manifestaciones de la desigualdad: la
discriminación racial, étnica, territorial, de
género y de ingresos y oportunidades, así como
los efectos que tienen en la dinámica económica y la cohesión social.

En su oportunidad, el rector de la UNAM, José
Narro Robles sostuvo que en México no hemos
alcanzado un desarrollo humano igualitario. De
acuerdo con estimaciones desde 1993 al 2006, la
desigualdad en nuestro país creció en un 11 por ciento, afirmó.

Precisó que seis millones de mexicanas, y
mexicanos, no saben leer ni escribir, por lo que
es urgente invertir en educación y cultura, ya
que “un país que no educa, ésta condenado a repetir los mismos errores”.

Es momento de un “pacto republicano diferente”,
para construir un país distinto es necesario que
se empiece a ver a largo plazo y no en corto,
como lo son los procesos electorales, es
necesario que dejemos de edificar en nuestro
sistema político, y que se empiecen a hacer
planteamientos y propuestas, abundó.

“Mientras en México la desigualdad creció, en
otros países de la región disminuyó, lo que es
horrendo”, enfatizó Narro Robles y agregó que
para que países como el nuestro se consoliden
como “Estados de bienestar”, se deben cumplir con
derechos básicos como el derecho a la salud, la
educación, la alimentación y el empleo.

Agregó, “no queremos que se siga perpetuando la
pobreza, que no es reciente, sino secular; ni
tampoco la desigualdad, que no es producto del
siglo XX, y la venimos arrastrando desde siglos atrás.

Prepara México informe sobre avances en los ODM con el PNUD

STAFF:MTXnoticias/Agencia:Cimac/Por Gladis Torres Ruiz

DERECHOS HUMANOS
 Sobre el estado que guardan los derechos de las y los mexicanos

México, DF, 18 jun 10 (CIMAC).- A cinco años de
que venza la fecha límite para alcanzar los
Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM), el
Estado mexicano tendrá que reportar ante la ONU
las acciones que ha impulsado para eliminar la
desigualdad de género, la pobreza, el hambre, la
muerte materna e infantil, así como la falta de
acceso a la vivienda y la degradación ambiental.

Del 20 al 22 de septiembre de este año los
Estados Miembro de la Organización de las
Naciones Unidas (ONU), presentarán los avances en
el alcance de los ocho ODM en una reunión
plenaria de alto nivel, a celebrarse en Nueva
York. Ahí, México dará a conocer el estado que
guardan los derechos de las y los mexicanos.

El Programa de las Naciones Unidas para el
Desarrollo (PNUD) informó que trabaja en conjunto
con el gobierno mexicano y el recién formado
Comité Técnico Especializado del Sistema de
Información de los ODM (CTE-ODM), en el informe
ODM 2010 -que será presentado en septiembre.

Dicho Comité se encuentra integrado por la
Presidencia de la República, el Consejo Nacional
de Población (Conapo), y el Instituto Nacional de
Estadística y Geografía (Inegi).

ACELERAR CUMPLIMIENTO DE METAS: PNUD

Ante el vencimiento del cumplimiento de los ODM
en 2015, el PNUD presentó el informe titulado
“¿Qué hace falta para lograr los Objetivos de
Desarrollo del Milenio? Una evaluación
internacional”, en el que se propone un programa
de acción concreto, que además formará parte de
las conclusiones de la Cumbre en Nueva York.

Basándose en las pruebas de lo que ha funcionado
en 50 países, el informe del PNUD proporciona un
programa de acción de ocho medidas, para acelerar
y apoyar los avances en materia de desarrollo
durante los próximos cinco años, se informó en un comunicado.

Las ocho medidas se centran en apoyar un
desarrollo controlado y participativo de los
países, ampliar las oportunidades de las mujeres
y las niñas, un crecimiento inclusivo favorable a
los pobres con generación de empleo y la
participación del sector privado, por mencionar algunas.

¿AUTONOMÍA DE LAS MUJERES?

En el capítulo México, de su página Web, el PNUD
señala que en cuanto a la meta 3, asociada a la
equidad de género, y la autonomía de las mujeres,
es necesario que el gobierno defina metas más relevantes.

“La igualdad de género en la educación, ya no es
un desafío para el país, como sí lo son la
discriminación salarial, la carga global de
trabajo (doméstico y extra-doméstico), y la
violencia física y emocional que padecen las
mujeres”, en esos puntos debería trabajar de
manera focal, advierte la agencia de Naciones Unidas.

Informa que en virtud de que el funcionamiento de
las instituciones nacionales incide en el
desarrollo del país, tal vez sea necesario
reflexionar sobre la conveniencia de establecer
ODM políticos, en los que se podrían incluir como
metas la democratización de todos los niveles de
gobierno, la redistribución de recursos y de
poder, entre los actores sociales, entre otros.

Cabe destacar que el informe que México
compartirá con los Estados miembro, en
cumplimiento a lo que se indica en la meta 3 y en
la meta 5 (reducir la mortalidad materna), deberá
comunicar que en 18 congresos estatales de
diciembre de 2009 a la fecha se han aprobado
leyes que protegen la vida desde el momento de la
concepción-fecundación, e impiden a las mujeres
el acceso a servicios públicos para interrumpir el embarazo.

Además de que en algunos de estos estados,
también se niega a las mujeres el uso de métodos
anticonceptivos como la Pastilla de
Anticoncepción de Emergencia (PAE) y el dispositivo intrauterino (DIU).

Restricción y control sobre las mujeres en culturas reprimidas

STAFF:MTXnoticias/Agencia:Cimac/Por Laura Romero

ACADEMIA
Ciclo de conferencias “El hombre y lo Sagrado”

México, DF, 18 jun 10 (CIMAC).- El estudio
antropológico de la sexualidad es fundamental
para entender el desarrollo de las
civilizaciones, y la simbiosis que existe entre
religión y sexualidad, que se presenta desde las
sociedades más primitivas, hasta la época actual,
son los temas que desentrañarán especialistas en
el ciclo de conferencias “El Hombre y lo Sagrado”.

En la primera mesa del ciclo, organizado por el
Instituto Nacional de Antropología e Historia
(INAH), y la Sociedad Mexicana para el Estudio de
las Religiones, la antropóloga Yololt González
dijo que la sexualidad tiene un carácter sagrado,
poderoso, al que se le teme y al que hay que
tratar de evitar o de propiciar, según cada cultura.

Las culturas religiosas reprimidas niegan el
cuerpo, lo arropan o lo desprecian, mientras que
en las menos reprimidas, el cuerpo se considera
un medio de presencia divina, se le adorna, se le
exhibe, se considera un símbolo de fecundidad, de
gozo y unión sexual, abundó la especialista en estudios de las religiones.

La tendencia hacia la sexualidad positiva o
naturalista, se manifiesta en los ritos de
fertilidad, y la tendencia negativa se expresa en
el ascetismo y las técnicas de autocontrol y abstinencia.

En ese sentido, “las prácticas sexuales asociadas
a los ciclos de la naturaleza, sobre todo a la
siembra, están vinculadas con los símbolos de
fertilidad, principalmente en las sociedades
agrícolas aunque también eran practicadas por
grupos de recolectores, como sucedió en algunas tribus de Australia.

Las diferencias físicas entre los sexos de
mujeres y hombres, el impulso sexual y los
misterios del deseo, el orgasmo, la menstruación
y el parto, han dado lugar a concepciones
cosmogónicas y mitológicas, así como a rituales
que han sido trascendentales en el devenir de las
culturas, añadió la antropóloga.

Las primeras etnias, definieron a quién podían
matar y a quién no, también dictaron normas
respecto con quién podían ejercer su sexualidad y
con quién no; así por ejemplo, la regulación del
matrimonio y la prohibición del incesto son
resultados fundamentales en la historia de la cultura.

“La sexualidad también se ha visto como un medio
de desarrollo espiritual, en culturas de
tradiciones tántricas, hindúes y budistas, cuyas
deidades aparecen desnudas y sensuales, con el
cuerpo bellamente adornado y rodeadas de mitos
relacionados con la unión carnal”, precisó.

Advirtió que el cuerpo femenino, que se asocia
con la poderosa función reproductora, capaz de
concebir y dar a luz, es para algunas culturas
“sumamente peligrosa y contaminante para los
hombres, por lo que la mujer ha sido sujeta a
formas de restricción y control religioso”.

Las normas sobre la sexualidad del clero, la vida
amorosa de Krishna, las restricciones sexuales
católicas y cristianas, Cihuacóatl, diosa de la
fertilidad, los dioses y la sexualidad en
Mesoamérica, la energía vital en el taoísmo, la
experiencia estética y el enamoramiento, son
algunos de los temas que conforman el programa del ciclo.

Con la participación de especialistas en
filosofía, historia, psicología, arte,
antropología y religiones, el ciclo “El hombre y
lo Sagrado” se lleva a cabo todos los miércoles,
en el Centro Cultural Isidro Fabela (Plaza San
Jacinto 5, colonia San Ángel), a las 19:00 horas,
durante junio, agosto, septiembre y octubre.

Costumbres indígenas,impiden igualdad a las mujeres

STAFF:MTXnoticias/Agencia:Cimac/Por Carlos Erandi Rodríguez , corresponsal

DERECHOS HUMANOS
Ruth Villa Verdía, alumna de primera generación de la UIIM

Tingambato, Mich., 25 jun 10 (CIMAC).- En las
rancherías de la costa michoacana, las mujeres
indígenas Nahuas, no estudian más allá de la
secundaria, porque persiste la idea de que se van
a casar, y tienen que aprender las labores
domésticas desde temprana edad, dijo Ruth Villa
Verdía, alumna de la primera generación en la
costa nahua de la Universidad Intercultural Indígena de Michoacán (UIIM).

Con gran esfuerzo económico y reticencia de sus
padres, Ruth Villa asistió a clases en la
comunidad del Faro del Bucerías, en donde la UIIM
inició sus actividades en septiembre pasado, con
un programa educativo intensivo de fines de semana.

Gracias a la formación educativa, y como
resultado de sus investigaciones, Ruth expresa
que ahora entiende las cuestiones sociales y
culturales a las cuales están sometidos los pueblos indígenas y sus mujeres.

Algunas costumbres, dijo, por muy indígenas que
sean y formen parte de nuestro pueblo, nos
impiden un desarrollo igualitario puesto que en
la región predominan las ideas machistas y son
los hombres quienes tienen más derechos y oportunidades, aseguró Ruth Villa.

Cuando los hombres se casan, continuó, siguen
viviendo en la casa de sus padres, o bien, les
heredan terrenos como nuevo jefe de familia; en
tanto que, a nosotras como mujeres, sólo tenemos
derecho a poseer tierras cuando enviudamos.

Cuando alguna mujer nahua, se casa con alguien
que no es de la comunidad, se va a vivir al lugar
de origen del marido, y pierde todos sus
derechos, puesto que el hombre “debe mantenernos”, abundó.

A propósito del III aniversario de la UIIM, el
rector de esa casa de estudios, Hugo Rodríguez
Uribe, dijo que el objetivo es fortalecer la
oferta y las oportunidades de educación a nivel
superior de los habitantes de las cuatro etnias
que radican en el estado que son; purépechas,
mazahuas, otomíes y nahuas, en donde más del 60
por ciento de los estudiantes son mujeres.

El objetivo de la universidad, es impulsar el
conocimiento y la educación desde las bases
culturales de las propias comunidades, así como
fortalecer con herramientas teóricas e
investigativas los valores comunitarios a través
del conocimiento académico desde la práctica, dijo Rodríguez Uribe.

En la UIIM, se han realizado algunas mesas de
trabajo, a fin de integrar acciones conjuntas que
permitan reflejar en la comunidad el papel de las
mujeres indígenas, como un factor de cambio, y la
equidad de género para fomentar el respeto y la solidaridad.

El programa de actividades por el aniversario
incluyó la presentación de bellas danzas
tradicionales indígenas con coloridos vestuarios.
Alumnas y alumnos de la meseta purépecha,
representaron el Corpus, la danza Tare Ambakiti
(los viejos buenos) a cargo de los alumnos de
Santa Fe de la Laguna (Quiroga); Ensamble Musical
y grupo de rock “Presagio”, integrados por
alumnas y alumnos de la Licenciatura de Arte y Patrimonio Cultural.

La UIIM fue fundada en abril de 2006. El proyecto
se fincó en un predio de 40 hectáreas donado por
la comunidad de Pichátaro, del municipio de
Tingambato, y requirió de una inversión de más de
43 millones de pesos, que fueron otorgados por la
federación, y el Estado, en partes iguales.

La primera piedra fue colocada en el predio
conocido como Canaguio de la comunidad indígena
de Pichátaro, municipio de Tingambato, el 10 de junio de 2006.

Las licenciaturas que se ofrecen, son: Desarrollo
Sustentable, Gestión Municipal, Arte Patrimonio y
Cultura, así como en la Maestría en Desarrollo Sustentable.

El ciclo educativo actual concluye en julio del
presente año y se tiene considerado incrementar
un 20 por ciento la matricula escolar, que
actualmente es de 430 alumnas y alumnos, en
Pichátaro, Faro de Bucerías y Tzurumutaro.

Premio 2010 para Cladem por defender derechos femeninos

STAFF:MTXnoticias/Agencia:Cimac/Por la redacción

ACADEMIA
Reconocen sus logros para cumplir tratados internacionales

México, D.F., 25 jun 10 (CIMAC).- El Comité de
América Latina y el Caribe para la Defensa de los
Derechos de la Mujer (Cladem), fue una de las
organizaciones que este año ganó el “Premio
Gruber 2010 a los derechos de la Mujer”, que
otorga la Fundación Pedro y Patricia Gruber.

En un comunicado de prensa, la Fundación precisó
que el galardón se entrega por demostrar el nivel
de coraje y compromiso en la promoción y defensa
de la libertad sexual y reproductiva de las
mujeres, mediante litigios, reformas legales y educación.

Así como por los logros en los diferentes
gobiernos para cumplir con los tratados
internacionales y estándares sobre los derechos de las mujeres.

Cladem es una red de organizaciones, fundada
en San José, Costa Rica en 1987, dos años
después de la Tercera Conferencia Mundial de la
Mujer en Nairobi, Kenya, donde un grupo de
abogadas acordó la necesidad de contar con
reformas judiciales y políticas para la defensa de los derechos de las mujeres.

El organismo se conforma por mujeres y activistas
comprometidas con la defensa de las mujeres en
América Latina y el Caribe. Cuenta con unas 200
asociadas individuales y organizacionales, en 14 países.

Cladem promueve los derechos de las mujeres
mediante el monitoreo de tratados
internacionales, propone reformas legislativas,
emprende investigaciones y acciones de formación,
así como la organización de grupos en donde sea necesario.

Monitorea principalmente el Programa de Acción
para el Empoderamiento de las Mujeres, adoptado
en la Conferencia de El Cairo, Egipto en 1994, la
Convención Interamericana para Prevenir,
Sancionar y Erradicar la Violencia contra las
Mujeres ratificado por 25 países Latinoamericanos
y Caribeños, adoptado en Belem do Pará, Brasil en
1994, entre otros mecanismos internacionales.

La organización lleva también casos de
violaciones de los Derechos Humanos de las
mujeres, a los tribunales nacionales e
internacionales, y exige a los gobiernos el
cumplimiento de los compromisos asumidos, a
través de los tratados, o de la legislación.

Algunos de los casos defendidos por Cladem, han
dado lugar a indemnizaciones para las víctimas, y
también han llevado a reformas jurídicas, y cambios en la política local.

El Premio Internacional Gruber 2010 a los
Derechos de la Mujer será entregado también este
año al Centro de Derechos Reproductivos. Cada
ganador recibirá una medalla de oro y 500 mil
pesos que se dividirán entre ambas organizaciones.

La Fundación Pedro y Patricia Gruber otorga cada
año, a un individuo, o grupo que ha realizado
contribuciones relevantes, a menudo con gran
riesgo personal o profesional, que promuevan los
derechos de las mujeres y las niñas en cualquier
área, así como el avance en la igualdad de género a la población.

Otras personalidades premiadas han sido: Leymah
Gbowee y The Women´s Legal Centre en 2009; Yanar
Mohammed, Sapana Pradhan Malla y Nadera
Shaloub-Kevorkian en 2008; Pinar Ilkkaracan,
Womens for Women´s Human Rigths y Coalition for
Sexual and Bodily Rigths in Muslim Societies en 2007.

En 2006, la Unión Nacional de Mujeres
Guatemaltecas, Sweatshop Watch y a Cecilia Medina
Quiroga; Shan Women´s Action Network y The
Women’s League of Burma en 2005; la profesora
Sakena Yacoobi y the Afghan Institute of Learning
en 2004 y en 2003 para la jueza Navanethem Pillay y Pro-Femmes Twese Hamwe.