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Construyamos PODEMOS Mexico YA ES TIEMPO de CAMBIAR

DESOBEDIENCIA CIVIL PACIFICA1/01/17
PODEMOS Mexico: Desoberiencia Civil Pacifica 2017-2018

Matrix Radio Mx

Es una emisora de radio comunitaria y social en la CDMX. HOY la CDMX ya cuenta con un proyecto alternativo DIFERENTE para los amantes de la RADIO. La primer radio comunitaria y social realizada por un STAFF de periodistas ENTIDADES BIOLOGICAS EXTRATERRESTRES. Alienigenas que por años han estudiado a la raza humana y que ahora seran quienes relaten y cuenten las noticias. PERIODISMO EXTRATERRESTRE y DIFERENTE. www.matrixradiomx.wordpress.com

PARO NACIONAL

2 de Octubre 2015 NO se OLVIDA

DEVOTOS a SAN EBE en la CDMX

Construyamos un México Sin PRI

CNTE en PIE de LUCHA

Sumate NO a la Reforma Educativa de Epn Fallido

YA son 16 meses de #Ayotzinapa y NO hay JUSTICIA

EVENTOS en la CDMX

YoSoy132 NADIA VERA

#CanalMatrix MX: “Las autoridades mexicanas no son capaces de gobernar: se comportan como tiranos” Oscar Chavez #Bienvenido2017 #FelizSábado

STAFF: Matrix Noticias/Canal Matrix HD/Por: Arturo Cordova S/Por: Redacción/Con información: Paola Guzmán / RT en Español 

‘Los caifanes’ es una película que abrió nuevos caminos en el cine mexicano y después de 50 años sigue gustando al público. En Entrevista, de RT, su protagonista, Óscar Chávez, explica las dificultades que enfrentaron sus realizadores y el secreto de ese inesperado éxito.

Además, el también cantante mexicano habla de sus antiguas parodias políticas que siguen vigentes, algo que, según él, no habla nada bien de las autoridades mexicanas, y reflexiona sobre la complejidad de ser artista en México.

RT en Español 

#CanalMatrix MX: Entrevista con Elisa Carrillo Cabrera, bailarina mexicana #SeTermino2016y #LoÚltimoQueFaltaEs #FelizAñoNuevo

STAFF: Matrix Noticias/Canal Matrix HD/Por: Arturo Cordova S/Por: Redacción/Con información:   /RT en Español 

“Para mí, la labor más importante del ballet es hacer que el corazón del público vibre”, confiesa la bailarina mexicana Elisa Carrillo Cabrera, primera bailarina de la Ópera de Berlín. ¿Cuál ha sido el mayor reto de su carrera? ¿Qué mitos sobre la vida de los bailarines no son ciertos? ¿Cómo apoya la primera bailarina a los niños con talento en México? De esto y de mucho más habla Elisa Carrillo Cabrera en esta entrevista de RT.

RT en Español 

General mexicano: “Peña Nieto sabe donde están los estudiantes de Ayotzinapa”

STAFF: Matrix Noticias/Canal Matrix HD/Por: Arturo Cordova S/Por: Redacción/Con información: Paula Guzmán / RT en Español 

El general y político mexicano explica la “crisis humanitaria” que existe en México y denuncia las “reglas no escritas” del ejército de su país.

Jose Francisco Gallardo Rodriguez Facebook / Jose Francisco Gallardo Rodriguez

Jose Francisco Gallardo Rodriguez Facebook / Jose Francisco Gallardo Rodriguez

En la entrevista realizada por Paula Guzman, Gallardo Rodriguez, candidato del partido Morena (Movimiento de Regeneración Nacional) por el estado de Colima se muestra profundamente crítico con las turbias funciones que cumple el ejército mexicano, y con la estructura de poder que lo rige a nivel nacional. 

Preguntado por su faceta de político, explica de entrada que “la raza humana es política por naturaleza”, y luego, más concretamente, afirma que “el partido Morena es la única opción política capaz de producir un cambio real en México, y de colocar a nuestro país en una situación de desarrollo y de bienestar, que es como debería de estar, porque somos un país muy rico y muy bien posicionado geopolíticamente a nivel mundial”, y añade que aceptó participar en este proyecto “para impulsar a Morena, que nunca se había presentado a elecciones,en el estado de Colima, porque conozco mi estado como la palma de mi mano”. 

Una de sus principales reivindicaciones, dadas sus experiencias personales como mando militar, es “que el ejército Mexicano se salga de la política y actúe como una institución de Estado y no es entrometa en los asuntos que son exclusivos de la sociedad civil”.  Gallardo Rodriguez detalla además que fue durante los 9 años que pasó recluido en un centro penitenciario cuando desarrollo y fortaleció estas ideas: esos años fueron “como un trabajo social, un trabajo de campo que me sirvió para fortalecer esa tesis que hoy está vigente para mi: ni el ejército mexicano, ni ningún otro ejercito del mundo, debe participar en los asuntos políticos, y menos aún resolver asuntos de carácter electoral”.

“No perdimos las elecciones: nos las robaron”

“Yo creí que yo iba a ganar las elecciones -asegura Gallardo Rodriguez-. Si yo hubiera ganado Colima hubiera sido una palanca de cambio”. Y a continuación explica el motivo de esa “derrota” que él se niega a reconocer como tal: “Los votos de Morena aunque solo hayan sido 5000, valen más que los votos de todos los demás partidos, porque esos votos los compraron. Fíjese bien: los compraron. El gobernador Ignacio Peralta y el candidato del PAN compraron la elección. Si la compró Enrique Peña Nieto con 13.000 millones de pesos, que está demostrado por la auditoría superior de la federación de la Cámara de Diputados, ¿no la compraría un gobernador? (…) Morena no perdió la elección, sino que les fue robada”.

Esta corrupción ocurre en un contexto político que el entrevistado se ha encargado de ilustrar: “Morena no se enfrenta a un debate de carácter electoral entre partidos, sino a un sistema de poder corporativo representado por el PRI y luego el PAN y todos los demás partidos que en el fondo son un único partido”. 

Ese sistema al que se refiere, de acuerdo con el propio Gallardo Rodriguez, está apoyado por las compañías transnacionales y la oligarquía mexicana, que en su opinión se lucra del trabajo y los ahorros de los mexicanos, y además ejerce control sobre los medios de comunicación, los sindicatos y la burocracia. “Todo esto lleva a la crisis humanitaria, a la devaluación del peso mexicano, al colapso del sistema de defensa nacional, al colapso del sistema de justicia y a la entrega abierta de nuestro país a las transnacionales”- concluye al respecto Gallardo Rodriguez. 

Las reglas no escritas del ejército

El actual candidato de Morena para el estado de colima empezó su vida castrense muy precozmente: entró al ejército con 15 años de edad, sin experiencia de la vida, “creyendo que el ejercito, que el presidente de la República, que la Iglesia, que nuestros padres…son perfectos, impolutos. Pero ya en las entrañas del ejército me doy cuenta de que todas las instituciones del Estado, y hasta nuestras familias, están formadas por gentes humanas, con grandes laberintos en su consciencia, donde unos pueden cometer actos de justicia y humanidad, y otros pueden cometer crímenes gravísimos”. 

En este sentido, ubicando el problema en la realidad actual, asegura que “quien manda, quien conduce la política del Ejército es una sola persona: El Secretario de la defensa Nacional, que tiene más poder que el mismo Presidente de la República”. Y para probar lo que dice con ejemplos recientes, se refiere a la desaparición de los estudiantes normalistas en Ayotzinapa: “el Secretario de la Defensa impidió que una institución internacional investigara un crimen de Estado que fue cometido por el Ejército, con la aquiescencia del alto mando militar y del propio Secretario de la Defensa Nacional, ajustados a una política que viene desde el Presidente de la República”. Y concluye: “esas reglas no escritas han llevado a México al caos internacional”.

Gallardo Rodriguez afirma en esta entrevista haber ido a la cárcel por no ajustarse a estas normas no escritas del ejército, y haber llevado “con orgullo” el uniforme de reo militar, ya que “siempre fui inocente y soy inocente hasta la fecha”.

Grave crisis humanitaria

“La intervención del ejercito en asuntos de orden político y judicial rompen el orden jurídico e institucional del Estado Mexicano, y eso es un gravísimo”, comenta el militar, para afirmar seguidamente que México atraviesa “una crisis humanitaria gravísima: hay miles de muertos, miles de desaparecidos, miles de torturados, miles de mujeres violadas… es el colapso del Estado mexicano”.

Y en este sentido, aprovecha para mandar un mensaje a los mexicanos: “si queremos transformar a nuestro país debemos respetar y hacer respetar la constitución política de los Estados Unidos Mexicanos, que es nuestro marco de desarrollo, y que ha costado muchas vidas, mucha sangre y mucho sufrimiento a los mexicanos, en tres movimientos: la Independencia, la Reforma y la Revolución…y próximamente en un cuarto movimiento que va a ser Morena , a través del orden electoral, en 2018, que espero que sea respetado. 

“Las masacres que ha hecho el ejército son históricas”

“Mexico es un estado de hombres, no es un estado de leyes, y ese es el problema”. Con esta frase, pronunciada en varias ocasiones durante la entrevista, Gallardo Rodriguez pretende denunciar un panorama en el que el poder reside más en personas concretas poderosas, protegidas e impunes, que en la correcta y sana aplicación de los códigos legales y jurídicos. 

Valga la siguiente anécdota como ejemplo, narrada por el propio entrevistado: “Cuando salí de la carcel fui amenazado muchas veces, hasta que un día me colmaron el plato; entonces fui a Gobernación y le dije a un encargado: la única manera de que paren estas amenazas es que llames por teléfono al Secretario de la Defensa Nacional y le digas que no me estén molestando. Lo hicieron y se acabaron las amenazas”. 

Refiriéndose de nuevo a los estudiantes desaparecidos de Ayotzinapa, hace un vaticinio pesimista, a la luz del tipo de poder que el ejército ostenta en este momento: “Si el ejercito tiene metidas las manos en la investigación, la desaparición de los normalistas de Ayotzinapa va a quedar impune. El ejército y el Secretario de la Defensa saben perfectamente donde están. Enrique Peña Nieto sabe donde están los estudiantes de Ayotzinapa”.

Y a continuación narra una trájico recuerdo personal, que viene a ilustrar la cara más macabra de la historia militar mexicana: “Las masacres que ha hecho el ejército son históricas. Cuando yo era teniente, estando de servicio en el cuartel, encarcelaron a 17 estudiantes. Yo no permití que los tocaran, porque por la noche los querían sacar. Y yo dije: no lo sacan mientras yo sea el comandante”. A continuación Gallardo Rodriguez cuenta que hubo problemas, que fueron a arrestarle, que los altos mandos le obligaron a entregar a los estudiantes, y que él se negó. Sólo faltaba una hora para que terminara su turno de servicio. Sus superiores fueron a desayunar y volvieron en el turno siguiente. “Al siguiente día, esos estudiantes fueron ejecutados y los lanzaron al lago Chapala, en Jalisco”, concluye. Y añade, con tristeza y un débil atisbo de esperanza: El Ejército a actuado así históricamente en México. Todo eso va a terminar cuando tengamos autoridades legítimas que ejercen el poder a través de la constitución”.

RT en Español 

“Tarde o temprano la carrera política de Trump morirá por lo hablador y lo mentiroso que es”

STAFF: Matrix Noticias/Canal Matrix HD/Por: Cecilia Cordova S/Redacción/Con información: RT en Español

Para VER la ENTREVISTA con Vicente Fox ingresa a RT en Español 

Feroz crítico de Donald Trump, el expresidente mexicano Vicente Fox explica en Entrevista, de RT, por qué la materialización de las propuestas de este ‘falso profeta’ –como lo califica Fox– llevaría a la caída de EE. UU. en caso de que llegara a la presidencia. Además, señala qué acciones de EE. UU. hacen que México no logre combatir el tráfico de drogas y tenga criminales como el Chapo, y reflexiona sobre los temores que impiden que México extradite a este narcotraficante a EE. UU.

En una conversación con RT el expresidente de México, Vicente Fox, abordó varios temas de gran importancia para la política internacional y regional, mostró su escepticismo sobre el estilo del programa electoral de Donald Trump y explicó los desafíos vinculados con el narcotráfico en la región.

Elecciones en EE.UU.

Vicente Fox destaca que la actual carrera presidencial estadounidense está marcada por la violencia verbal, principalmente debido al estilo de Donald Trump.
“¡Despierta, América! ¡Despierta, Estados Unidos! ¡Despierta, ciudadano! ¡Aquí hay un falso profeta que te está llevando al despeñadero!”.
“Y lo digo por las malas y graves experiencias que hemos tenido en América Latina con estos vendedores de ilusiones, con estos falsos profetas, donde la gente ha caído en la trampa. Ha aceptado como bueno las mentiras que dicen. Y cuando llegan al poder, son unos verdaderos monstruos”, asegura Fox.

Las declaraciones de Trump sobre México

Vicente Fox lamenta la agresión destructiva de Trump centrada en los mexicanos y recuerda que es más importante desarrollar la cooperación en el marco de la asociación de Norteamérica, que ha construido una economía regional poderosa.

“Un Estados Unidos que, según Trump, se va a encerrar en un muro, se va a aislar del resto del mundo, no quiere comercio con nadie. Dice que le va a hacer la guerra a China, que le va a hacer la guerra a México, que se la va a hacer a Europa. Que él quiere todos los empleos en Estados Unidos. (…) Está verdaderamente estúpido, ignorante, en todos sus conocimientos económicos”, opina el político.

“Tarde o temprano la carrera política de Trump morirá por lo hablador y lo mentiroso que es”, añade. 

La lucha contra el narcotráfico

El exmandatario opina que es injusto culpar únicamente a México del narcotráfico ya que el principal mercado de consumo se encuentra en EE.UU. y el caso de ‘El Chapo‘ demuestra el poder de los cárteles, capaces de sobornar a funcionarios de EE.UU.

“El mercado americano de consumo de drogas genera tanto dinero, 55.000 millones de dólares, cada año, que van a manos de los cárteles. Imagínese el poder de los cárteles, incluido El Chapo entre ellos, el poder económico, y el poder económico les permite comprar armas y les permite sobornar funcionarios. En EE.UU. también lo hacen, lo que pasa es que allá, en EE.UU., se siente puritanos, pero allí circula toda esa droga, por las calles de Chicago, por las calles de Nueva York, por las calles de Washington”, explica Fox.

RT en Español 

Entrevista con José Reveles, periodista y escritor mexicano

STAFF: Matrix Noticias/Canal Matrix HD/Por: Ximena Arellano /Redacción/Con información: RT en Español

Para VER o DESCARGAR el VÍDEO: https://actualidad.rt.com/programas/entrevista/199132-entrevista-jose-reveles-periodista-escritor 

En Entrevista, de RT, José Reveles, periodista y escritor mexicano, asegura que las drogas en su país se producen más que antes de declararse la guerra contra el narcotráfico y desvela que desde la legalización parcial de la marihuana en EE. UU. , los narcos se han pasado a la venta de heroína. Además, el autor de un libro sobre El Chapo explica por qué con su recaptura Peña Nieto no recuperará la credibilidad perdida y cómo su extradición favorece al gobierno mexicano pero no al pueblo.

RT en Español 

Entrevistas RT: Malú García Andrade, activista de la organización ‘Nuestras Hijas De Regreso A Casa’

STAFF: Matrix Noticias/Canal Matrix HD/Por: Cecilia Cordova S/Redacción/Con informacion: RT en Español

EPN FALLIDO: NARCO PRI: LOS FEMINICIDIOS EN CIUDAD JUÁREZ 

Ciudad Juárez, en México, tiene fama de ser “la urbe más peligrosa del mundo”: aún hoy desaparecen en esta ciudad por lo menos dos mujeres a la semana. En Entrevista, de RT, la activista mexicana Malú García Andrade cuenta cómo vivió su familia la desaparición y el asesinato de su hermana, cómo empezó su activismo para combatir la violencia contra la mujer y por qué puede hablarse de la complicidad de empresarios, autoridades y cárteles en los feminicidios de Ciudad Juárez.

Ver ENTREVISTA:

RT en Español

Lucía Méndez a RT: “El incidente de los 43 que murieron nos ha dolido mucho a todos”

STAFF:Matrix Noticias/CanalMatrix HD/Por: Cecilia Cordova S/Por: Redacción/ Con informacion: RT Actualidad

Captura de pantalla

Captura de pantalla

La reconocida actriz y cantante mexicana Lucía Méndez concedió una entrevista en exclusiva a RT en la que, además de repasar su amplia carrera y anunciar sus nuevos proyectos, se refirió a la dramática situación que vive su país y a la tragedia ocurrida con los 43 estudiantes de Iguala.

“A mi querido México lo siento triste, a mi querido México lo siento mal, a mi querido México lo siento ansioso”, declaró la estrella mexicana.

Vea la entrevista completa con Lucía Méndez haciendo ”click’ en este enlace.

“Desgraciadamente este incidente de las 43 personas que murieron nos ha dolido mucho a todos, porque antes que nada somos padres, antes que nada soy madre, antes que nada puedo pensar en el dolor de estos padres al perder a sus hijos”, dijo Méndez, quien enfatizó que su posición es “totalmente apolítica” e instó a los mexicanos a “orar”, para que el país “llegue muy lejos”.

El caso de los normalistas desaparecidos ha causado gran resonancia en toda la región, dando cabida a toda clase de versiones y conjeturas, producto de la falta de acción por parte de las autoridades. 

Según asegura la revista mexicana ‘Proceso’, la versión oficial del caso Ayotzinapa no tiene mucho que ver con la realidad, y se remite a testimonios y documentos a los que tuvo acceso. El asalto contra los estudiantes de la Escuela Normal Raúl Isidro Burgos de Ayotzinapa fue premeditado y tenía a personas determinadas como blanco, según la publicación.

Rubén Luengas entrevista a Diego Quemada-Diez, director de la película “La Jaula de Oro”

STAFF:Matrix Noticias/CanalMatrix HD/Redacción

Muy buena entrevista de Rubén Luengas, es importante escucharla antes de ver la película ya que se ahonda en la problemática del tema tratado en la película lo que ayuda a apreciarla más.

Descripción en Youtube: En entrevista para “Hablando claro” de la cadena Univisión América, Diego Quemada-Diez nos relata el camino que recorrió para llegar a ser ahora uno de los cineastas de cine en español, más reconocidos en el mundo por su película “La Jaula de Oro”, que toca uno de los temas más difíciles del cine, la migración infantil, en uno de los momentos más oportunos, habiéndose dado una de las crisis humanitarias más grandes en la historia de los EE.UU. donde decenas de miles de niños sin compañía de un adulto, se aventuran a cruzar la frontera entre México y ese país, corriendo un sinfin de riesgos, que en esta obra cinematográfica quedan plasmados.

Película: La Jaula de Oro
Director: Diego Quemada-Díez
Escritores: Diego Quemada-Díez, Gibrán Portela
Actores: Karen Martínez, Brandon López, Rodolfo Domínguez.
País: México
Año: 2013

Narra de forma realista la historia de tres jóvenes guatemaltecos, menores de edad que, como miles de personas, abandonan su aldea para intentar atravesar la frontera mexicana en tren y buscar un futuro mejor lejos de sus raíces en Estados Unidos. Obligados a emigrar, emprenderán un peligroso viaje, del que se conoce su origen, pero no su destino. Por el camino, además, conocen al indio (tzotsil) Chauk, el cual no habla español pero que se une a ellos en su travesía.

El camino está lleno de nuevas experiencias, amistades, solidaridad, miedo, dolor y muchas injusticias. El principal objetivo de los protagonistas es encontrar un hueco en los Estados Unidos y hacerse con el deseado sueño americano que muchos, antes que ellos, han buscado. Los jóvenes muy pronto se verán obligados a enfrentarse a la dura realidad y a centrarse en un único objetivo: seguir adelante. (fuente)

Por favor, si puedes verla en algún cine o comprar el DVD se agradecerá

Premios
Ganadora del Premio Gillo Pontecorvo (por su “compromiso social, vigor narrativo y frescura narrativa”).
Ganadora del Premio a mejor reparto en el Festival de Cannes 2013.
Ganadora del Premio del Público en el Festival Internacional de Cine de Morelia 2013.
Premio a Mejor Nuevo Director en el Chicago Internacional Film Festival.
Ganadora al mejor filme de la Competencia Latinoamericana de Largometrajes del Festival Internacional de Cine de Viña del Mar (noviembre de 2013)
Ganadora del Premio Astor de Oro en el Festival Internacional de Cine de Mar del Plata 2013.
Ganadora del Premio Especial del Jurado por Mejor Opera Prima en el Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano.
Nominada del Premio Goya 2013 a Mejor película hispanoamericana.
Ganadora de 9 Premios Ariel incluyendo Mejor película.
Más información en Wikipedia

Pese acoso, Berta Cáceres no ceja en la defensa del Pueblo Lenca

STAFF:Matrix Noticias/CanalMatrix/CimacNoticias/por: Anaiz Zamora Márquez y Yunuhen Rangel Medina, enviadas

CIMAC Noticias

CIMAC Noticias

ENTREVISTA
Pese acoso, Berta Cáceres no ceja en la defensa del Pueblo Lenca
Encabeza resistencia contra hidroeléctricas en Honduras

CIMACFoto | retomada del portal del copinh.org

CIMACFoto | retomada del portal del copinh.org

Definir a Honduras como “el país más peligroso del mundo” es estigmatizar a esta nación ante la explotación irracional de tierras, la privatización de recursos naturales y capital humano, y sobre todo los malos gobiernos que padece.

Es también no darse cuenta que en el país centroamericano existe el Pueblo Lenca, una comunidad indígena en “rebeldía y resistencia” que por ahora hace escuchar sus ideas, creencias y cosmovisión a través de Berta Cáceres, dirigente del Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (Copinh).

Mujer de “copal y calenda” (como se nombra a las mujeres lencas), enfrenta dos procesos penales que ella llama un intento de castigo por su empeño de defender a las mujeres y niñas que viven en la región de Río Blanco (en el departamento de Atlántida, al norte de Honduras), y cuyo afluente está en la mira de las empresas transnacionales empeñadas en convertirlo en represa hidroeléctrica.

Soportando el frío en el municipio de Siguatepeque, departamento de Comayagua, Cáceres responde a Cimacnoticias por qué una mujer en medio de contextos adversos y de alto riesgo se vuelve defensora de los Derechos Humanos.

“La mía es una larga historia de mujeres de batalla. Mi madre también era una mujer dedicada a la lucha por conquistar sus derechos; me vi influenciada por su trabajo de enfermera, de partera, de organizar a las y los compañeros”, explica.

“Vengo también de la lucha con las compañeras indígenas, una familia en la que la presencia de las mujeres siempre es muy fuerte, presencia ligada al tema de la salud, la tierra y la medicina natural, y que nos ha llevado a enfrentar también la represión patriarcal y la violencia”.

Fue en ese proceso de lucha que se integró al Copinh, organización con más de 20 años de historia que defiende los derechos del Pueblo Lenca.

Cáceres cuenta que con el tiempo el Comité amplió su perspectiva a un “proceso político social indígena”, que tiene que ver con la defensa de los territorios, los bienes, la naturaleza, la cultura, la espiritualidad y también los derechos de las mujeres.

La lucha del Copinh es anticapitalista y se empeña por empujar un proceso antipatriarcal, “que no soñamos sino por el que vamos caminando”, argumenta la líder indígena.

La organización ha peleado luchas muy fuertes, que van desde la expulsión de empresas explotadoras de madera, hasta la oposición a más de 15 proyectos hidroeléctricos.

“Somos un pueblo que ha sido bien rebelde en la lucha” y que conquistó el reconocimiento de sus prácticas originarias, por ejemplo la tradición de la “compostura del río”.

GOLPE DE ESTADO, UN RETROCESO

Berta Cáceres recuerda que antes del golpe de Estado de 2009 y que hundió a Honduras en una grave crisis social, el Copinh empujaba y demandaba una reforma constitucional que fuera pluricultural, incluyente y democratizadora, aunque advierte que no le gusta el término. “Veníamos luchando porque el país iniciara proyectos construidos desde los movimientos sociales”, aclara.

Pero con la asonada, las distintas organizaciones abandonaron su lucha individual “y nos enfocamos totalmente a luchar en contra del golpe y la represión; ahora seguimos empujando la lucha por la refundación”.

El río que cruza la cordillera hondureña, además de su riqueza en biodiversidad, tiene una trascendental importancia en la historia de rebeldía del Pueblo Lenca.

Desde la cosmovisión de esta comunidad, el agua es un elemento fundamental: “Es parte del equilibrio, de la creación de la vida, por eso creemos que en el río viven los espíritus de niñas y mujeres, a quienes hay que cuidar, respetar y tratar como iguales. Es lo que implica que la comunidad tenga tanta fuerza para defender su río”.

El 1 de abril de 2013 la zona indígena que rodea al Río Blanco decidió hacer uso de su autonomía y control territorial ante la amenaza del proyecto hidroeléctrico de la empresa DESA “que se presenta como hondureña”, y que para lograr su objetivo comenzó meses antes una ocupación militar para “intimidar al oprimido”, relata Cáceres.

Fue así que el pasado 24 de mayo, cuando Berta se trasladaba a una reunión junto con un compañero, fue interceptada por un batallón de militares que le “sembró” un arma en su camioneta. Fue detenida un día entero, acusada de los delitos de portación ilegal de armas y contra la seguridad del Estado.

La otra acusación que pesa en su contra proviene de la empresa DESA, que la acusa de “usurpación de daños continuados” y “coacción”.

“Durante la audiencia judicial que duró dos días completos, DESA argumentó que al estar yo al frente del Copinh ellos han perdido más de 3 millones y medio de dólares. Uno de los argumentos para acusarme de iniciar la violencia es que los indígenas no saben pensar y que necesitan a alguien que se les esté diciendo qué decir.

“Sus argumentos son racistas, discriminatorios y misóginos; por ejemplo cuando las compañeras relataban la importancia espiritual del río, ellos se rían y despreciaban los argumentos”.

“HEMOS ARRANCADO NUESTROS DERECHOS”

Berta considera que los ataques en su contra tienen un componente de género, pues “no es lo mismo cuando una mujer es dirigente a que cuando lo es un hombre”.

Relata que ha sido víctima de acoso y hostigamiento sexual, y que ha vivido con el temor que le generan las llamadas o mensajes en los que le amenazan con lastimar a sus hijas o su familia; además a diario se enfrenta al cuestionamiento sobre su desempeño al frente de la organización.

“Muchas de las amenazas en mi contra sostienen que siendo yo coordinadora del Copinh, lo he conducido mal, que no soy estratega, que se ha perdido la perspectiva porque se ha llegado a la violencia.

“Nunca hemos traicionado al gobierno, la realidad es que hemos arrancado los logros y nunca hemos pedido caridad o migajas; es un derecho de las comunidades tener una escuela, una casa de sanación y justicia de las mujeres, el reconocimiento de los derechos de las mujeres no es un favor: es una obligación del Estado.

“Pero no sólo son obligaciones, yo peleo porque mis compañeras asuman sus responsabilidades; las mujeres tenemos un papel histórico de empujar la refundación y reconstrucción de una nación, proceso que se construye por adelantado y se tiene que ver expresado en esos cambios de posesión de poder entre mujeres y hombres, así como en las prácticas y las conductas que tenemos”.

Mujeres zapatistas, vivo ejemplo de lucha y resistencia

STAFF:Matrix Noticias/CanalMatrix/CimacNoticias/por: Itandehui Reyes Díaz, enviada

CIMAC Noticias

CIMAC Noticias

ENTREVISTA
SEGUNDA DE DOS PARTES
Mujeres zapatistas, vivo ejemplo de lucha y resistencia
A 20 años del alzamiento, Mercedes Olivera señala logros y retos

CimacFoto | cortesía de Andalucía Knoll

CimacFoto | cortesía de Andalucía Knoll

En la recién impulsada Campaña Popular contra el Feminicidio en Chiapas, la presencia de Mercedes Olivera Bustamante ha sido fundamental para que más de 15 organizaciones civiles se agrupen en torno a la perspectiva de que la violencia contra las mujeres es la expresión de una estructura social en esencia violenta.

Mercedes no sólo es una académica sino también una luchadora social. Hace 40 años, en el trabajo diario con refugiadas guatemaltecas, ya se cuestionaba su propio eurocentrismo.

Su análisis de la realidad ha situado la exclusión de las mujeres como una problemática no sólo de género, sino también de clase y origen étnico.

En esta segunda y última entrega de la entrevista con Mercedes Olivera, la reconocida antropóloga y feminista habla de su acompañamiento en la lucha de las mujeres zapatistas para lograr su autonomía, en medio de las dificultades que trae la guerra de baja intensidad.

CAPITALISMO VIOLENTO Y FEMINICIDA

–Cimacnoticias (CN): En la Campaña Popular contra el Feminicidio que han impulsado aquí en Chiapas se habla de la violencia estructural contra las mujeres. ¿A qué se refiere?

–Mercedes Olivera (MO): Más bien la violencia hacia las mujeres tiene un carácter estructural y esto se conecta con la división sexual del trabajo y los aportes que hemos dado históricamente las mujeres con la formación de la fuerza de trabajo.

“Las mujeres tenemos hijos, los educamos, los criamos hasta que ya son útiles para trabajar, y parece que es nuestra obligación, está absolutamente naturalizado. Hemos hecho un aporte permanente de nuestro trabajo hacia la dinámica capitalista, en esta producción de fuerza de trabajo se va nuestra energía, nuestra salud, nuestras preocupaciones y esto también es una violencia.

“Ahora se habla de un cambio en la división sexual del trabajo, las mujeres ya no solamente somos reproductoras sino también abastecedoras.

“En el caso de las campesinas, se están quedando con la obligación de lo que llaman mantener a la familia porque los hombres están emigrando. Hay un proceso de proletarización ocasionado por el desarrollo capitalista que ha destruido la vida campesina.

“En una investigación reciente encontramos que el promedio de gasto diario en Chiapas son 12 pesos, en la Selva no llega a 9 pesos, en la parte Selva Norte el gasto es de 4 pesos con 35 centavos. ¿Cómo pueden vivir las familias? Son las mujeres las que tienen que resolverlo, tienen que recoger frutos y verduras del monte, criar animales, hacerse cargo del cultivo y además de las y los hijos; esto es una sobrecarga de lo que llamamos el trabajo de cuidado”.

–CN: Y de ahí viene la concepción de violencia feminicida…

–MO: Sí, lo que te quiero decir es que todo estos cambios en la división sexual del trabajo han movido el poder sobre el que ha sido construida la masculinidad: el ser abastecedor, el ser jefes de familia; la relación entre mujeres y hombres ha cambiado.

“La hipótesis es que al movérseles el piso a los hombres, aumenta el consumo del alcohol y las drogas y por supuesto la violencia hacia las mujeres; la cuestión del feminicidio, de lo que llamamos violencia feminicida, es una violencia acumulada de relaciones conflictivas que no se resuelven, comienzan siendo regaños, golpes y acaban siendo agresiones ya mayores”.

EJEMPLO

–CN: A 20 años de la Ley Revolucionaria de las Mujeres proclamada por el EZLN ¿qué cambios hay para ellas?

–MO: Hay que recordar que la ley se hizo para las mujeres combatientes en el contexto del alzamiento zapatista; hay que  entenderla en el contexto de los años 90 y específicamente en el caso de las mujeres del EZLN. Ahora la han rebasado en la práctica misma.

“La situación de las zapatistas ahora es la construcción de un proyecto político, social, cultural y económico que tiene sus propias instituciones y dinámicas. Para las mujeres no ha sido fácil someterse a las formas de disciplina que implica un proyecto político. Romper con una tradición y construir una nueva vida; eso ha sido ejemplar.

“Cuando surgen los Caracoles en 2003, los zapatistas hicieron una evaluación y encontraron tres problemas fundamentales: uno es que la estructura militar estaba hegemonizando las decisiones de las comunidades; otro, el ‘mandar obedeciendo’ no se estaba llevando a cabo, y el otro punto es que las mujeres no estaban participando.

“Estaba la generación de las milicianas y las comandantas, después un vacío y luego las mujeres de base fundamentalmente dedicadas a la vida doméstica.

“Aunque no se les prohibía o limitaba su participación, pero las mujeres preferían quedarse en casa, tener hijos, hacer tortillas y colaborar haciendo tostadas; era su manera de cooperar al trabajo revolucionario, pero indudablemente eso era una continuidad de costumbres tradicionales.

“A partir de 2003 se trazó una estrategia para que las mujeres estuvieran informadas, para que participaran en las estructuras de gobierno, justicia, educación, un cambio muy importante con un gran esfuerzo.

“Al mismo tiempo como reflejo de lo público a lo familiar hay cambios en las relaciones; las mujeres zapatistas reconocen que los hombres zapatistas no les pegan, colaboran con los trabajos de la casa, incluso muchos han aprendido a hacer comida y se quedan al cuidado de las y los niños cuando las mujeres van a las reuniones; esto significa cambios fuertes en la vida cotidiana.

“Socialmente está reconocida la participación de las mujeres y es impulsada. La riqueza cultural y social del zapatismo se ha duplicado con la participación de las mujeres; aun desde su reclusión doméstica han hecho aportes importantes para la construcción de la autonomía.

“Ha sido fundamental esa aportación desde su trabajo doméstico, el tener hijos y cuidarlos en esa situación.

“Yo puedo decir que las y los compañeros prácticamente son héroes en medio de la guerra, los paramilitares y los proyectos asistenciales que tienen un carácter contrainsurgente.

“Resistir y construir teniendo tantas necesidades y con la capacidad de rechazar los apoyos gubernamentales; las compañeras entienden que si se aceptan apoyos del gobierno están aceptando formas diferentes, lo que les impediría la construcción de la autonomía, no pueden estar con un pie en un lado y con un pie en el otro.

MENOS MUERTES MATERNAS

–CN: En este contexto de guerra y construcción zapatista se necesitan hijas e hijos; esto es la importancia de reproducirse para resistir…

–MO: En la “Escuelita” (proyecto de enseñanza-aprendizaje del pensamiento y acción zapatistas) nos dimos cuenta de muchas cosas; por ejemplo muchas de las que eran niñas en el 94 ahora ya son mujeres, o las que no habían nacido son adolescentes.

“Algunas de las jóvenes que fueron formadas en las escuelas zapatistas acaban casándose con un “partidista”, como ellos les llaman; esto implica que se van a vivir a la comunidad del esposo.

“Son de esas contradicciones de las que hablábamos entre lo individual y lo colectivo, porque individualmente como mujeres tienen derecho a casarse con quienes ellas decidan, pero para el colectivo ya están cooptadas por el proyecto político del marido, ya no pueden ser zapatistas.

“Tal vez no sea tan grave porque no son muchas las mujeres que se casan con los partidistas, pero es interesante reconocerlo como un obstáculo para el proceso de construcción zapatista y para la liberación de las mujeres, porque cuando se pasan con los partidistas vuelven a las posiciones subordinadas, y a las políticas desarrollistas que las vuelven dependientes del gobierno.

“Esto ha significado una pérdida porque si no hay mujeres jóvenes las localidades van disminuyendo, si no hay nuevas niñas y niños es preocupante para el proceso de construcción y reproducción zapatista”.

–CN: En esta construcción de alternativas zapatistas también está presente la salud de las mujeres ¿cómo lo están haciendo?

–MO: La construcción de sus propios espacios de salud reproductiva, de tener la posibilidad de contar con atención médica oportuna, lo que nos decían ellas es que las muertes maternas han disminuido muchísimo en las zonas zapatistas. La posibilidad de que las mujeres tengan atención oportuna antes del parto; si hay partos de riesgo se acude al hospital.

“Tenemos noticias de un nuevo tipo de enfermeras y parteras que empezaron a luchar en la práctica por la maternidad voluntaria y se estableció una clínica especial en zona zapatista para la atención de estos casos. Ha habido avances muy importantes.

“Las zapatistas nos están dando un ejemplo, una esperanza, pero sobre todo un norte para encontrar alternativas”.

Mercedes Olivera y la construcción del feminismo indígena


STAFF:Matrix Noticias/CanalMatrix/CimacNoticias/por: Itandehui Reyes Díaz, enviada


CIMAC Noticias

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ENTREVISTA
PRIMERA DE DOS PARTES
Mercedes Olivera y la construcción del feminismo indígena
Persiste represión de la sexualidad entre mujeres de Chiapas

Mercedes Olivera Bustamante | Foto: Clara Ruiz de los Santos

Mercedes Olivera Bustamante | Foto: Clara Ruiz de los Santos

Mercedes Olivera Bustamante es antropóloga, pensadora feminista y precursora del trabajo de base con mujeres indígenas.

Desde la trinchera del Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas ha impulsado la formación de indígenas en Derechos Humanos (DH), vital herramienta para fortalecer sus luchas.

El escenario es el Centro Indígena de Capacitación Integral Fray Bartolomé de Las Casas-Universidad de la Tierra Chiapas (Cideci-Unitierra). Mercedes comparte su palabra humilde y certera, como una abuela sabia a quien no nos cansamos de escuchar.

En esta primera entrega de la entrevista con Cimacnoticias nos relata sus experiencias sobre las dificultades y avances que han tenido las mujeres indígenas en sus luchas, y el feminismo de cosmovisión indígena, sobre todo su concepción del cuerpo.

EL CUERPO PROHIBIDO

–Cimacnoticias (CN): En su experiencia de trabajo con las comunidades indígenas ¿cómo se aborda lo que nosotras conocemos como derechos sexuales y reproductivos?

–Mercedes Olivera (MO): Para las mujeres indígenas es un tema muy difícil, nos ha costado mucho. Recuerdo que hicimos un taller sobre el cuerpo con las mujeres refugiadas guatemaltecas y sucedió que los folletos con los que trabajamos los vieron los hombres y entonces obligaron a quemarlos.

“Otra experiencia: en Chilón, con mujeres tzeltales, empezamos hablando de las diferencias entre mujeres y hombres cuando nace un bebé. Era muy difícil para ellas pronunciar en su lengua los nombres que se le dan a los órganos sexuales.

“Esto está ligado a cuestiones introducidas desde hace mucho tiempo junto con la religión católica, la forma de prohibir, de ver y sentir el cuerpo. Ha sido un tema al que llegamos después de mucho tiempo, después de sensibilizar a las mujeres de otros derechos, como el derecho a la tierra o derecho a una vida digna, como dicen las zapatistas.

“Para entrar al ámbito de lo personal empezamos hablando de los sentimientos, de las tristezas, llegar a la conciencia del cuerpo, hasta los derechos para decidir cuántos hijos tener, con quién y cómo.

“En el pensamiento indígena algunas personas lo llaman pensamiento circular; yo le llamo pensamiento colectivo. El ‘Yo’ para las mujeres implica un camino muy distante, hay que cruzar por la comunidad, por la familia, por los hijos, por el marido, hasta llegar a su identidad femenina.

“Esto realmente nos ha llevado a la construcción de un feminismo muy diferente. Se puede empezar el trabajo por los derechos sexuales, los derechos reproductivos, al aborto, el derecho a la opción sexual, pero nosotras tenemos un trabajo totalmente al revés: partimos de la violencia sistémica, de la violencia económica y poco a poco nos vamos acercando a la individualidad”.

–CN: ¿Ha podido conocer la cosmovisión de las mujeres indígenas sobre la sexualidad en temas como el placer, por ejemplo?

–MO: He trabajado poco la ideología del cuerpo; las mujeres dicen “siento bonito, siento agradable”, pero el concepto nuestro de placer yo no lo identifico en su ideología ni en su lengua.

“Hasta hace poco, en algunas comunidades el matrimonio era arreglado por los padres, hay un intercambio de regalos, estos regalos se vuelven mercancía y con el tiempo se vuelve el precio de la novia.

“Ahora con la influencia de la cultura occidental aparece la figura del noviazgo, hay más contacto físico. Antes besarse en público era extrañísimo ahora se ven en la ciudad a parejas de indígenas tomados de la mano, abrazados y besándose.

“Identifico que muchas mujeres viven el cuerpo, la sexualidad, todavía con una gran represión, con toda la concepción de que el sexo es pecado y es para tener hijos, para cumplirle al marido, pero no como una satisfacción personal física. Esto hay que tomarlo con reservas porque es probable que haya cambiado recientemente”.

AUTODETERMINACIÓN COLECTIVA

–CN: ¿Cómo le llama a este feminismo (el que trabaja con las mujeres indígenas)?

–MO: Feminismo campesino, popular, feminismo indígena. Teóricamente no está totalmente claro qué es el feminismo indígena. Me ha tocado estar en reuniones con indígenas que se dicen feministas y es interesante cómo repiten el discurso occidental en su lengua, para mí eso no es feminismo indígena.

“Es muy interesante la discusión sobre lo que llamo la ‘individuación’. Los conceptos occidentales parten del individuo y sobre todo nuestro feminismo occidental positivista que parte del individuo, un individuo excluyente, que ha excluido históricamente a las mujeres.

“En el planteamiento de las compañeras indígenas se trata de derechos colectivos. Hemos discutido con Celia Amorós, quien plantea que los colectivos son contrarios a la autodeterminación feminista. Pero nosotras hacemos análisis de la realidad para hacer esta interpretación de lo colectivo. No es lo mismo el individualismo característico de la sociedad occidental a lo que yo llamo ‘individuación’.

“No se trata de anular el individuo, sino que se reconozca que el colectivo está hecho de diferentes personas. La ‘individuación’ implica este reconocimiento colectivo de la existencia de lo individual  No se pueden hacer colectivos si no hay este reconocimiento y respeto a las autodeterminaciones. También se trata de llegar a la autodeterminación, pero que se genere en colectivo.

“El feminismo indígena tiene que ser un proyecto de construcción partiendo de estas concepciones del mundo indígena, de las identidades colectivas, identidades que sí hay que transformar puesto que algunas son muy excluyentes, sexistas y discriminadoras con las mujeres. Pero también hay cosas dentro de las colectividades indígenas que occidente debe aprenderse, como la solidaridad y las redes familiares de apoyo”.

–CN: ¿Qué hay con estas jóvenes de las nuevas generaciones que salen de la comunidad y vienen a la ciudad? De alguna forma en las comunidades se les sigue viendo como transgresoras…

–MO: Siento que hay un cambio de valores pero también una plataforma para los abusos hacia las jóvenes indígenas. Hay casos de feminicidio de jóvenes indígenas que han sido asesinadas aquí en San Cristóbal por pretendientes de la comunidad.

“Que una mujer venga a la ciudad es cuestionado; les dicen que lo único que quieren es buscar hombre, que son ‘putas’. Empiezan hostigándolas y acaban asesinándolas no sin antes violarlas de forma múltiple por jóvenes drogados y alcoholizados.

“Esta violencia tiene en el fondo una dosis de racismo hacia las indígenas. Esto lo hemos vivido en la Universidad y me causa mucha rabia. Las jóvenes vienen y descubren un mundo y no tienen las formas de medir el peligro.

“Otro problema en la Universidad con las jóvenes es una fuerte discriminación, incluso maestros que las reprueban porque son indígenas; dicen que no tienen capacidad para entender. En el fondo tiene algo de realidad, no es para justificar la discriminación pero la lógica y lenguaje del pensamiento indígena es muy diferente al nuestro, hay mucho problema para entender los conceptos abstractos de nuestras ciencias.

“Me ha tocado dar clase y tengo que tener el diccionario al lado, me doy cuenta que lo están entendiendo de manera diferente de acuerdo a su cosmovisión. Esto también es discriminación, esto implica que no ha habido una interculturalidad porque no se ha trabajado con ellos los códigos de nuestra cultura para que puedan acceder a ellos”.

Lo único que estamos diciendo es que no se trasgredan los derechos de la ciudadanía: Mancera

STAFF:Matrix Noticias/CanalMatrix/por: Gobierno del DF

Gobierno del DF

Gobierno del DF

Entrevista: Miguel Ángel Mancera, Jefe de Gobierno del Distrito Federal

Lugar: Avenida Plan de Muyuguarda s/n esquina Canal Alahueltaco, colonia Barrio 18, delegación Xochimilco

Evento: Lanzamiento del Portal Accesible para Personas con Discapacidad

P: Ayer Andrés Manuel desmintió ya la información acerca de que haya solicitado él seguridad para su mitin. Quisiera saber, ¿quién le proporcionó a usted la información, si tiene algún documento, si va a mantener alguna seguridad especial o la va a modificar en este sentido? Saber si tienen focos rojos por las movilizaciones del primero de diciembre, sobre todo porque ya hay convocatorias de grupos de anarquistas. Y por último, su opinión acerca de un mural que pintaron estudiantes de la UACM en el Plantel Centro Histórico, donde aparece la ex rectora Esther Orozco encadenada.

R: Lo primero que te diría es, respecto de la UACM, somos absolutamente respetuosos de la autonomía y yo no tendría más comentarios es absolutamente respeto a la autonomía de la UACM.

En la parte del primero de diciembre, por supuesto la Secretaría de Seguridad Pública como en cualquier otro evento y en cualquier otra concentración estará pendiente para brindar seguridad a la ciudadanía, para brindar seguridad a la ciudad.

Tendremos el desarrollo de Muévete en Bici, con alguna ruta que se dará a conocer por la Secretaría del Medio Ambiente, está la concentración de MORENA en el Zócalo, los maestros han anunciado alguna otra concentración también en la zona del Ángel de la Independencia y todos los grupos, yo reitero, nosotros no estamos peleando contra la manifestación, sino que nuestra obligación es brindar seguridad.

Entonces, los desarrollos y los antecedentes que tenemos de MORENA, pues no ha habido ningún problema, han sido manifestaciones y concentraciones pacíficas, nosotros solamente tendremos nuestra seguridad perimetral.

Respecto a la precisión que hace el licenciado Andrés Manuel López Obrador, yo lo he revisado debe haber sido alguna información con cruce de datos que hubo en alguna área de mi Gobierno y simple y sencillamente hasta ahí lo dejaría.

P: Inaudible

R: No tenemos en este momento, yo no he encontrado un documento con esa precisión, por eso te digo que debe haber sido un cruce de datos en las diferentes áreas. Lo que sí es un hecho es que ha habido contacto con los organizadores para poder tener todo lo que tiene que ver con la logística, la planeación que tiene que hacer la ciudad.

P: Ayer el presidente del Senado había dicho que le había enviado un oficio, una carta para solicitarle mayor seguridad durante la discusión y aprobación de la reforma energética, ¿ya lo recibió?, ¿hay algún operativo especial? El domingo pasado, el Movimiento de Regeneración Nacional había dicho que amagaban con movilizaciones en la parte de Insurgentes y Reforma, ahí afuera del Senado, no sé si tengan algún operativo especial o ¿cuál es el plan?

R: Mira, nosotros tenemos que cumplir con el resguardo, es una doble función en lo que tiene que ver con el exterior, el Gobierno de la ciudad tiene que dar garantía del establecimiento y del desarrollo digamos pacífico de la sesión. Y obviamente al interior, no solamente de este recinto sino también de la Cámara de Diputados, pues es la Policía Federal, nosotros estaremos en comunicación con la Policía Federal.

Y, sí, por supuesto he tenido ya la comunicación con el presidente, el Senador Raúl Cervantes, para estar atentos es una obligación que tiene la ciudad y vamos a cumplir con ello.

P: Preguntarle el tema de la Coordinadora, ayer sale la versión de que de acuerdo con un delegado de Gobernación entre el 16 y 17 de diciembre se retiraría este plantón de los maestros de la Explanada del Monumento a la Revolución, ¿si usted tiene información al respecto, si es verídica esta información? Y sobre el operativo del 1 de diciembre, ¿están planeando levantar algún tipo de cercas o muros en los inmuebles como sucedió el 2 de octubre y ¿si ya entraron en contacto con la Policía Federal para implementar un operativo conjunto este domingo?

R: He dado ya las instrucciones para que la Secretaría de Seguridad Pública esté en contacto obviamente con la Policía Federal, como tienen que ser los canales de comunicación, todo lo que tiene que ver con la logística, el desarrollo de las diferentes concentraciones, que en este momento no tengo ninguna que se anuncie como marcha sino como concentraciones, están ya siendo analizadas y planeadas en cuanto a toda la seguridad que se debe otorgar a la ciudadanía por la Secretaría de Seguridad Pública y también por el área de Gobierno, así como por la Procuraduría.

Comentar también que la información que tengo de la Secretaría de Gobierno y en comunicación con Secretaría de Gobernación, el nombre que se ha dado de este delegado de la Secretaría de Gobernación no tiene tal cargo, entonces nosotros verificamos este dato y parece ser que no tiene este cargo, lo dejamos hasta ahí, sabemos, eso sí, de manera directa, que la Secretaría de Gobernación ha reiterado el hecho de que las mesas de negociación están en los estados y es donde tiene que resolverse.

P: A este respecto, entonces ¿es un conflicto indefinido para el Gobierno del Distrito Federal? ¿No puede durar años?

R: Yo creo que esto tiene que encontrar una solución, ese ha sido el mensaje que ha dado la Secretaría de Gobernación, que será solucionar el conflicto y espero que sea pronto, por supuesto.

P: En cuestión del Código Penal, las reformas que se hicieron. Si hay posibilidad de que ésta se publique ya antes del 1º de diciembre o si va a haber también observaciones, y si va a hacer observaciones a las mismas, toda vez que se habla de que hay una criminalización de las manifestaciones en la Ciudad de México con estas nuevas reformas. Su opinión sobre este sentido de la “criminalización” de las marchas.

R: No hay ninguna intención de criminalizar marchas por parte del Gobierno, tampoco creo que sea el objetivo de la Asamblea Legislativa, hay una exposición de motivos. Los motivos de esa reforma ahí están planteados, yo creo que no habría que ir más allá.

La Ciudad de México, independientemente de que esta reforma entre en funciones o no entre en funciones tiene un mecanismo de reacción cuando se quebranta la norma. Entonces, la invitación es a que tengamos una manifestación pacífica con la garantía y el respeto a la libertad de expresión, pero también con la garantía y el respeto a todos los bienes jurídicos de los habitantes de la ciudad.

P: ¿No le va a hacer observaciones entonces?

R: Todavía no tengo yo esta conclusión, cuando la tenga se las comunico.

P: ¿Cuál es el argumento para publicar o no una reforma?, sería en el 362, inmediatamente se publicó a unas horas para que pudieran ser excarceladas 14 personas y ahora se ha detenido por más de una semana este tema.

R: Este es un asunto que se tiene que revisar. Creo que precisamente ha habido manifestaciones por parte de la Comisión de Derechos Humanos; lo he reiterado, nosotros queremos observar las recomendaciones, no solo las recomendaciones escritas, también los comentarios y las recomendaciones a cuestiones del día al día en la ciudad. En este tránsito que tenemos hay toda la intención de que se analice y esa es la instrucción que le di a la Consejería Jurídica, que lo analice con detalle.

P: ¿No es algún tipo de estrategia para el próximo domingo en caso de que existieran detenciones?

R: Yo reitero, los mecanismos de reacción de la ciudad están más que comprobados.

P: Nos puede dar un balance sobre este primer año de Enrique Peña Nieto y si nos podría especificar de qué ha servido a la Ciudad de México y a los capitalinos este trabajo tan coordinado con la Federación, ya que en administraciones pasadas pues no había ni un saludo, ni se le reconocía al presidente.

R: Mira, respecto del balance del año, no me corresponde a mí hacer un balance de todo lo que es un ejercicio del Gobierno federal, yo lo que te diría es de la comunicación que tenemos, ha sido una comunicación que nos ha permitido avanzar en varios rubros, por ejemplo nuestros proyectos de movilidad, concretamente, el Proyecto del Metro, la comunicación que sirvió para establecer  el FAIS, la comunicación que sirvió para establecer  el Fondo de Capitalidad, la comunicación que está fluyendo ahora en esta propuesta de coordinación en materia de seguridad que nos permite tener reuniones en la Zona Centro, y yo creo que son varios los rubros en donde se van trabajando.

Estamos trabajando con la…, estamos trabajando con diferentes áreas, incluso diría  yo, lo que vamos a ver en algunas delegaciones en concreto que tiene que ver con recursos para rescate de espacio público, etcétera.

P: ¿Le ha beneficiado a la ciudadanía este acercamiento con el Gobierno federal?

R: Pues, yo creo que eso lo va a calificar la ciudadanía, en su momento.

P: ¿No afectan las manifestaciones, estos problemas sociales que no son de la ciudad y los ha afectado debido a esta situación?

R: Mira, somos la capital de la República, ahora tenemos a los 400 Pueblos con una protesta que si ustedes analizan sus volantes –no quisiera yo comentarla-,  pero ahí dicen específicamente a qué vienen, entonces, ese es el tema de ser capital de la República y nosotros no estamos peleando con esa condición, esa es parte de ser y de constituirnos como capital, al contrario, la Reforma Política, así podemos plantearlo. Lo único que estamos diciendo es que no se trasgredan los derechos de la ciudadanía porque eso es lo que nosotros tenemos que defender. Gracias.

“Defender el agua es como defender el cuerpo, la sangre, el alma”

STAFF:Matrix Noticias/CanalMatrix/Cimacnoticias/por: Yunuhen Rangel y Anayeli García

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ENTREVISTA

“Defender el agua es como defender el cuerpo, la sangre, el alma”
Activista guatemalteca es atacada por oponerse a minera

México, DF, 17 oct 13 (Cimacnoticias).- Yolanda Oquelí Veliz, defensora de Derechos Humanos (DH) está convencida de que debe pelear por su vida, por la de sus hijos y hasta por la vida de quienes la atacan, por eso afirma que defender el agua es como “defender el cuerpo, la sangre y el alma”.

Consciente de que su activismo le puede costar la vida, Yolanda se sumó, desde hace tres años, a las guatemaltecas que defienden el derecho al agua y se oponen a la instalación de empresas mineras que buscan oro en Guatemala. 

Ella es una de las voces nuevas que llena de esperanza a las defensoras, por ello participó en el segundo Encuentro  Mesoamericano de Defensoras de Derechos Humanos que se realizó en septiembre pasado en El Salvador.

Ahí, la activista charló con Cimacnoticias sobre sus expectativas y el porvenir del municipio de San José del Golfo, en Guatemala, punto estratégico de un proyecto minero de la empresa “Exploraciones Mineras de Guatemala”. 

“Nos han llegado a imponer  un proyecto minero en el que jamás fuimos consultados, nunca nos dieron a conocer nada. Cuando nos dimos cuenta el proyecto ya estaban en las comunidades. Nuestra mayor preocupación es el agua, ya carecemos de ella”, relata.

Lo primero que deja claro es el sentido de su trabajo: “No sólo es mi lucha, es de muchas mujeres y no sólo de las que estamos en la resistencia, sino de muchas más a nivel nacional e internacional”.

“Estoy totalmente convencida de que estoy peleando por un derecho de la vida y no sólo por mí, sino por el país, por los niños que no saben lo que se les viene encima, por los hijos de las personas que están poniendo las empresas, hasta por ellos”.

Para la activista, las mineras son una bomba de tiempo pero en particular ese proyecto minero es muy riesgoso para la comunidad por las condiciones de la región. Afirma que según los estudios ambientales, los niveles de arsénico en el vital líquido del área son ocho veces más altos de lo normal lo cual ya repercute en la salud de los pobladores.

“Empieza el corredor seco, es el área del país donde menos llueve  y la temperatura es más alta y son las regiones con niños desnutridos”. 

MUJERES EN RESISTENCIA

Ante este panorama, las personas, muchas de ellas mujeres, se han organizado para evitar que se instale la minera. “Empezamos la resistencia permanente el 2 de marzo de 2012, donde un grupo de mujeres intentó parar la maquinaria que iba a hacer un pozo dentro de la empresa, no lograron detenerla pero en esa misma tarde nos unimos y dijimos no”. 

“Las mujeres debemos defender nuestro territorio, nuestro cuerpo y el agua; es como defender nuestra propia sangre, nuestra alma. La tierra no sirve de nada si no tiene alma. Para nosotros el alma de la tierra es el agua, así que definitivamente nos involucra y nos afecta directamente a las mujeres”, continúa.

“Nos han intentado manipular, nos han tachado de ignorantes, de que nosotros no sabemos lo que estamos peleando. Pero hemos demostrado que la resistencia nuestra es totalmente legítima, que estamos en el marco de la ley y la capacidad que tenemos las mujeres para decir no a un proyecto que para nosotras es muerte y destrucción, no progreso como ellos dicen”.

UN ATENTADO

Yolanda sabe que el precio de esta resistencia puede ser su vida. El 13 de junio del año pasado  manejaba de regreso a casa después de participar en una protesta cuando dos sujetos la interceptaron y le disparan con armas de fuego, un atentado que la mandó al hospital pero que no la alejó de sus ideas.

Así relata aquel día: “fue en junio de 2012 cuando regresaba de la resistencia a mi casa. Dos hombres en una motocicleta, los encontré en el camino, ellos iban delante de mí. Cuando vieron que yo iba en el carro, empezaron a caminar. Me asusté porque no vi que vinieran del mismo lugar del que yo venía, yo iba sola, manejando”.

“Uno de los tipos me volteó a ver y supe que me iba hacer algo. Cuando yo vi que hizo la mano para atrás de la cintura y se levantó la cumpa (chamarra), en ese momento sentí que se me disparaba el corazón. De ahí sacó un arma y empecé a escuchar los impactos y no sé, en mi desesperación quise retroceder o dar la vuelta y me fui a empotrar en un paredón”.
 
“Cuando me tiré dentro del carro, inconscientemente abrí la puerta  y me lancé. Después de Dios, lo que me salvó la vida fue que los vidrios de mi carro por ser polarizados sólo les dejaron ver que yo me caí, y pensaron que estaba muerta. Pasaron algunos minutos y pasó un carro, en ese momento empecé a meterme abajo del mío, pensando que iban a rematarme”.

“Vi que las personas de ese carro señalaron el mío y vi que eran compañeros y cuando me vieron se dieron cuenta que estaba herida, yo no lo había notado. Cuando me quise parar, los compañeros no me dejaron, les decía que estaba bien pero ellos querían llamar a una ambulancia”.

“Le dije a uno de los compañeros que por favor me mirara la espalda porque sentía un ardor y me vi un poco y estaba bañada en sangre. En ese momento pensé en mis hijos, en mi madre. A partir de eso fue el gran trauma de mi vida y no sólo a mí, sino también a mis hijos y mi familia”.

Aunque ese fue un fallido intento de asesinato, no fue la primera vez. Ella y sus compañeras se han vuelto “incómodas” para los empresarios porque hacen acciones como reunirse todas y tirarse en el piso donde permanecen para evitar ser desalojadas de sus viviendas.

Las amenazas son muchas y no paran, por eso piensa en salir de su comunidad en busca de refugio aunque cree que no es justo que la obliguen a abandonar su hogar. 

“Creo que el mensaje es tener una pizca de conciencia. Con un poquitito de conciencia que se tenga, con cinco segundos de nuestro tiempo que tengamos para ponernos a pensar ¿a qué estamos enfrentando a nuestras nuevas generaciones”, con eso basta. No se trata de pasar en esta vida sólo por pasar, hay que dejar al menos un pequeño rastro”, dice.

Y critica: “el conflicto social que generan las empresas, desde el momento que llegan a las comunidades y agarran a la gente más vulnerable, con más necesidad y les ofrecen trabajo, sueldos miserables, no es justo, porque la mayor parte se la llevan ellos y no estoy hablando de regalías porque no nos interesa, pero es importante comentarlo porque es una total mentira y bajeza que ellos digan que traen desarrollo, trabajo, futuro, educación, es totalmente falso”.

El sentido de responsabilidad y del trabajo hacia la comunidad es una constante en Yolanda. “Recuerdo que cuando mis padres llegaron a ese lugar, fueron los primeros que llevaron una televisión. Eran referentes de compartir con la comunidad, dejaban entrar a los demás a ver la televisión que era la única que existía en el pueblo”, cuenta.

La diferencia entre ese recuerdo de niña y la lucha de la mujer es que ahora lucha contra el gobierno, contra un sector empresarial nacional e internacional. “La violencia es totalmente alta; ya no hay escrúpulos, hay gente que definitivamente no tiene nada de moral ni de aprecio a la vida ni al ser humano, se llevan al que se les ponga enfrente sin interesarles el daño que hagan”.

“Nosotros no queremos vivir en la riqueza, queremos vivir con nuestras tierras, donde los agricultores puedan seguir cultivando sus tierras, donde mis hijos puedan salir a correr en un ambiente sano, donde puedan tomar un vaso de agua que no esté contaminado. Eso es por lo que luchamos y resistimos”.

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