Archivo de la categoría: Cultura

Cristina Pacheco, distinguida por aporte a patrimonio mundial

STAFF:MTXnoticias/Agencia:Cimac/Por la redacción

MEDIOS
Reconoce UNESCO valor único del patrimonio documental

México, D.F.18 jun 10 (CIMAC).- La periodista
Cristina Pacheco, conductora del Programa “Aquí
nos tocó vivir”, transmitido por Canal Once,
recibió la primer constancia de registro otorgada
a un programa televisivo, por parte de la
Comisión de “Memoria del Mundo de México 2010”, el pasado 16 de junio.

La distinción otorgada por la Organización de
Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y
la Cultura (UNESCO), fue dada a la serie
televisiva por representar un valor único del patrimonio documental mundial.

El Programa “Aquí nos tocó vivir” consta de 2 mil
57 ediciones que van 1978 a 2009, serie
reconocida por mostrar el trabajo de las personas
que conforman nuestro país, al dar a conocer sus
historias, así como de lugares emblemáticos de México.

Cristina Pacheco es una escritora y comunicóloga
que nació en San Felipe Torresmocha, Guanajuato,
en 1941. Estudió Letras Españolas en la
Universidad Nacional Autónoma de México, y en sus
inicios, participó en los diarios Novedades y Popular.

Colaboró además en la revista Sucesos, en la
revista ¡Siempre!, El Sol de México, El Día, y
La Jornada, entre otros medios informativos. En
1996 fue ganadora del Premio Nacional de Periodismo.

Desde 1980 conduce el programa “Aquí nos tocó
vivir” en el Canal Once del Instituto Politécnico
Nacional, que se transmite una vez a la semana,
así como el programa Conversando, programa de entrevistas.

En el Museo Nacional de Antropología fueron
entregadas otras 6 constancias para colecciones
nacionales que son: Colección Álbumes Históricos
de la Biblioteca Nacional de Antropología e
Historia (1869- 1949), el acervo Manuel M. Ponce
de la Escuela Nacional de Música, de la
Universidad Nacional Autónoma de México, la
Colección Thomas Stanford de la Fonoteca Nacional.

Así como del Archivo de la Real Audiencia de la
Nueva Galicia (1541-1824) de la Biblioteca de
Jalisco, los Suplementos de Cabildo (1532-1686)
de la Fundación Puebla, y los Documentos
Primigenios de la Ciudad de los Ángeles.

Memoria del Mundo es una iniciativa impulsada por
la UNESCO desde 1992, con el fin de proteger y
promover el patrimonio documental, a través de la
preservación y acceso al mismo.

Restricción y control sobre las mujeres en culturas reprimidas

STAFF:MTXnoticias/Agencia:Cimac/Por Laura Romero

ACADEMIA
Ciclo de conferencias “El hombre y lo Sagrado”

México, DF, 18 jun 10 (CIMAC).- El estudio
antropológico de la sexualidad es fundamental
para entender el desarrollo de las
civilizaciones, y la simbiosis que existe entre
religión y sexualidad, que se presenta desde las
sociedades más primitivas, hasta la época actual,
son los temas que desentrañarán especialistas en
el ciclo de conferencias “El Hombre y lo Sagrado”.

En la primera mesa del ciclo, organizado por el
Instituto Nacional de Antropología e Historia
(INAH), y la Sociedad Mexicana para el Estudio de
las Religiones, la antropóloga Yololt González
dijo que la sexualidad tiene un carácter sagrado,
poderoso, al que se le teme y al que hay que
tratar de evitar o de propiciar, según cada cultura.

Las culturas religiosas reprimidas niegan el
cuerpo, lo arropan o lo desprecian, mientras que
en las menos reprimidas, el cuerpo se considera
un medio de presencia divina, se le adorna, se le
exhibe, se considera un símbolo de fecundidad, de
gozo y unión sexual, abundó la especialista en estudios de las religiones.

La tendencia hacia la sexualidad positiva o
naturalista, se manifiesta en los ritos de
fertilidad, y la tendencia negativa se expresa en
el ascetismo y las técnicas de autocontrol y abstinencia.

En ese sentido, “las prácticas sexuales asociadas
a los ciclos de la naturaleza, sobre todo a la
siembra, están vinculadas con los símbolos de
fertilidad, principalmente en las sociedades
agrícolas aunque también eran practicadas por
grupos de recolectores, como sucedió en algunas tribus de Australia.

Las diferencias físicas entre los sexos de
mujeres y hombres, el impulso sexual y los
misterios del deseo, el orgasmo, la menstruación
y el parto, han dado lugar a concepciones
cosmogónicas y mitológicas, así como a rituales
que han sido trascendentales en el devenir de las
culturas, añadió la antropóloga.

Las primeras etnias, definieron a quién podían
matar y a quién no, también dictaron normas
respecto con quién podían ejercer su sexualidad y
con quién no; así por ejemplo, la regulación del
matrimonio y la prohibición del incesto son
resultados fundamentales en la historia de la cultura.

“La sexualidad también se ha visto como un medio
de desarrollo espiritual, en culturas de
tradiciones tántricas, hindúes y budistas, cuyas
deidades aparecen desnudas y sensuales, con el
cuerpo bellamente adornado y rodeadas de mitos
relacionados con la unión carnal”, precisó.

Advirtió que el cuerpo femenino, que se asocia
con la poderosa función reproductora, capaz de
concebir y dar a luz, es para algunas culturas
“sumamente peligrosa y contaminante para los
hombres, por lo que la mujer ha sido sujeta a
formas de restricción y control religioso”.

Las normas sobre la sexualidad del clero, la vida
amorosa de Krishna, las restricciones sexuales
católicas y cristianas, Cihuacóatl, diosa de la
fertilidad, los dioses y la sexualidad en
Mesoamérica, la energía vital en el taoísmo, la
experiencia estética y el enamoramiento, son
algunos de los temas que conforman el programa del ciclo.

Con la participación de especialistas en
filosofía, historia, psicología, arte,
antropología y religiones, el ciclo “El hombre y
lo Sagrado” se lleva a cabo todos los miércoles,
en el Centro Cultural Isidro Fabela (Plaza San
Jacinto 5, colonia San Ángel), a las 19:00 horas,
durante junio, agosto, septiembre y octubre.

Premio 2010 para Cladem por defender derechos femeninos

STAFF:MTXnoticias/Agencia:Cimac/Por la redacción

ACADEMIA
Reconocen sus logros para cumplir tratados internacionales

México, D.F., 25 jun 10 (CIMAC).- El Comité de
América Latina y el Caribe para la Defensa de los
Derechos de la Mujer (Cladem), fue una de las
organizaciones que este año ganó el “Premio
Gruber 2010 a los derechos de la Mujer”, que
otorga la Fundación Pedro y Patricia Gruber.

En un comunicado de prensa, la Fundación precisó
que el galardón se entrega por demostrar el nivel
de coraje y compromiso en la promoción y defensa
de la libertad sexual y reproductiva de las
mujeres, mediante litigios, reformas legales y educación.

Así como por los logros en los diferentes
gobiernos para cumplir con los tratados
internacionales y estándares sobre los derechos de las mujeres.

Cladem es una red de organizaciones, fundada
en San José, Costa Rica en 1987, dos años
después de la Tercera Conferencia Mundial de la
Mujer en Nairobi, Kenya, donde un grupo de
abogadas acordó la necesidad de contar con
reformas judiciales y políticas para la defensa de los derechos de las mujeres.

El organismo se conforma por mujeres y activistas
comprometidas con la defensa de las mujeres en
América Latina y el Caribe. Cuenta con unas 200
asociadas individuales y organizacionales, en 14 países.

Cladem promueve los derechos de las mujeres
mediante el monitoreo de tratados
internacionales, propone reformas legislativas,
emprende investigaciones y acciones de formación,
así como la organización de grupos en donde sea necesario.

Monitorea principalmente el Programa de Acción
para el Empoderamiento de las Mujeres, adoptado
en la Conferencia de El Cairo, Egipto en 1994, la
Convención Interamericana para Prevenir,
Sancionar y Erradicar la Violencia contra las
Mujeres ratificado por 25 países Latinoamericanos
y Caribeños, adoptado en Belem do Pará, Brasil en
1994, entre otros mecanismos internacionales.

La organización lleva también casos de
violaciones de los Derechos Humanos de las
mujeres, a los tribunales nacionales e
internacionales, y exige a los gobiernos el
cumplimiento de los compromisos asumidos, a
través de los tratados, o de la legislación.

Algunos de los casos defendidos por Cladem, han
dado lugar a indemnizaciones para las víctimas, y
también han llevado a reformas jurídicas, y cambios en la política local.

El Premio Internacional Gruber 2010 a los
Derechos de la Mujer será entregado también este
año al Centro de Derechos Reproductivos. Cada
ganador recibirá una medalla de oro y 500 mil
pesos que se dividirán entre ambas organizaciones.

La Fundación Pedro y Patricia Gruber otorga cada
año, a un individuo, o grupo que ha realizado
contribuciones relevantes, a menudo con gran
riesgo personal o profesional, que promuevan los
derechos de las mujeres y las niñas en cualquier
área, así como el avance en la igualdad de género a la población.

Otras personalidades premiadas han sido: Leymah
Gbowee y The Women´s Legal Centre en 2009; Yanar
Mohammed, Sapana Pradhan Malla y Nadera
Shaloub-Kevorkian en 2008; Pinar Ilkkaracan,
Womens for Women´s Human Rigths y Coalition for
Sexual and Bodily Rigths in Muslim Societies en 2007.

En 2006, la Unión Nacional de Mujeres
Guatemaltecas, Sweatshop Watch y a Cecilia Medina
Quiroga; Shan Women´s Action Network y The
Women’s League of Burma en 2005; la profesora
Sakena Yacoobi y the Afghan Institute of Learning
en 2004 y en 2003 para la jueza Navanethem Pillay y Pro-Femmes Twese Hamwe.

Restricción y control sobre las mujeres en culturas reprimidas

STAFF:MTXnoticias/Agencia:Cimac/Por Laura Romero

ACADEMIA
Ciclo de conferencias “El hombre y lo Sagrado”

México, DF, 18 jun 10 (CIMAC).- El estudio
antropológico de la sexualidad es fundamental
para entender el desarrollo de las
civilizaciones, y la simbiosis que existe entre
religión y sexualidad, que se presenta desde las
sociedades más primitivas, hasta la época actual,
son los temas que desentrañarán especialistas en
el ciclo de conferencias “El Hombre y lo Sagrado”.

En la primera mesa del ciclo, organizado por el
Instituto Nacional de Antropología e Historia
(INAH), y la Sociedad Mexicana para el Estudio de
las Religiones, la antropóloga Yololt González
dijo que la sexualidad tiene un carácter sagrado,
poderoso, al que se le teme y al que hay que
tratar de evitar o de propiciar, según cada cultura.

Las culturas religiosas reprimidas niegan el
cuerpo, lo arropan o lo desprecian, mientras que
en las menos reprimidas, el cuerpo se considera
un medio de presencia divina, se le adorna, se le
exhibe, se considera un símbolo de fecundidad, de
gozo y unión sexual, abundó la especialista en estudios de las religiones.

La tendencia hacia la sexualidad positiva o
naturalista, se manifiesta en los ritos de
fertilidad, y la tendencia negativa se expresa en
el ascetismo y las técnicas de autocontrol y abstinencia.

En ese sentido, “las prácticas sexuales asociadas
a los ciclos de la naturaleza, sobre todo a la
siembra, están vinculadas con los símbolos de
fertilidad, principalmente en las sociedades
agrícolas aunque también eran practicadas por
grupos de recolectores, como sucedió en algunas tribus de Australia.

Las diferencias físicas entre los sexos de
mujeres y hombres, el impulso sexual y los
misterios del deseo, el orgasmo, la menstruación
y el parto, han dado lugar a concepciones
cosmogónicas y mitológicas, así como a rituales
que han sido trascendentales en el devenir de las
culturas, añadió la antropóloga.

Las primeras etnias, definieron a quién podían
matar y a quién no, también dictaron normas
respecto con quién podían ejercer su sexualidad y
con quién no; así por ejemplo, la regulación del
matrimonio y la prohibición del incesto son
resultados fundamentales en la historia de la cultura.

“La sexualidad también se ha visto como un medio
de desarrollo espiritual, en culturas de
tradiciones tántricas, hindúes y budistas, cuyas
deidades aparecen desnudas y sensuales, con el
cuerpo bellamente adornado y rodeadas de mitos
relacionados con la unión carnal”, precisó.

Advirtió que el cuerpo femenino, que se asocia
con la poderosa función reproductora, capaz de
concebir y dar a luz, es para algunas culturas
“sumamente peligrosa y contaminante para los
hombres, por lo que la mujer ha sido sujeta a
formas de restricción y control religioso”.

Las normas sobre la sexualidad del clero, la vida
amorosa de Krishna, las restricciones sexuales
católicas y cristianas, Cihuacóatl, diosa de la
fertilidad, los dioses y la sexualidad en
Mesoamérica, la energía vital en el taoísmo, la
experiencia estética y el enamoramiento, son
algunos de los temas que conforman el programa del ciclo.

Con la participación de especialistas en
filosofía, historia, psicología, arte,
antropología y religiones, el ciclo “El hombre y
lo Sagrado” se lleva a cabo todos los miércoles,
en el Centro Cultural Isidro Fabela (Plaza San
Jacinto 5, colonia San Ángel), a las 19:00 horas,
durante junio, agosto, septiembre y octubre.

Algunas preguntas agregadas al Censo INEGI 2010

Nuevas preguntas agregadas al cuestionario del Censo del INEGI 2010 

Indique su posición socioeconómica: 

a) Media jodida    b) Jodida     c) Jodida y media 

Según su ingreso se define usted: 

 a) Secuestrable    b) Algo secuestrable    c) Nada Secuestrable

 

¿Cuantas narcotienditas hay en su colonia? 

 a) de 1 a 3   b) de 4 a 6    c) aquí es narcotiendita

 

En su casa, ¿son todos heterosexuales o hay algún “Socio águila”? 

¿Tiene Facebook o vida social? 

¿Cuántas vacas y pollos tiene en su FarmVille?, y si tiene tractores, 

¿ya pagó la tenencia? 

Su hijo o hija es: 

a) geek     b) friki     c) hacker    d) nerd    e) gamer    f) otaku  g) mutante de las anteriores 
  

Usted sufre como: 

a) PRECIOUS   b) ROMANO   c) PAULETTE   d) JEFE DIEGO   e) EMO  f) TODAS LAS ANTERIORES

 

¿Con quien dejaría a sus hijos? 
a) Padre Maciel     b) La mamá de Paulette     c) Guardería ABC 

¿Con qué frecuencia limpia debajo de su cama? 

a) diario   b) una vez a la semana  c) cuando se extravía algún pariente 

¿En qué programa de TV le gustaría ver el caso Paulette? 

 a) Dr. House        b) La Rosa de Guadalupe    c) Cada Quien su Santo       d) La Ley y el Orden UVE

Usted: 

a) ¿tiene miedo?    b) no chocó, lo chocaron   c) lo amarraron como puerco

 

La cara de Elba Esther debería salir en: 

a) Dificil de Creer    b) Hasta el Viento Tiene Miedo  c) Extranormal      d) Ripley’s

Usted prefiere que la Selección: 

 a) Haga sandwich     b) Haga goles

 

¿Qué cree que haga el Bofo este mundial? 

 a) Nada        b) Todos los goles de la Seleccion en el mundial     c) Los sandwiches

 

¿Qué cree usted que suceda primero?: 

 

a) ganar la guerra contra el narco      b) jugar el 5º partido del Mundial 

¿Sabe usted dónde esta el Jefe Diego? 

¿Usted cree que el Jefe Diego sigue fumando puros o ya chupó Faros? 

Si Adelita se fuera con otro, ¿la seguirias por tierra y por mar? 

¿Chocó o lo chocaron? 

¿De qué barrio es Paquita? 

¿Usted se lleva sus regalos o le entra a la catafixia? 

¿Cree ud que el “Apá” le de a su hijo la Cheyenne algún día? 

¿Cuál es la chela con más alcohol? 

a) Victoria,   b) las alemanas    c) las belgas   d) Indio    e) Chela Lora 

LA COMPLEJIDAD DE LA FIGURA FEMENINA QUE FUNDO EL MESTIZAJE

STAFF:ANDREA MARTINEZ
TRIBUNA PROLETARIA
AGENCIA:CIMAC
De la redacción:cimac
Siguenos:twitter.com/grupomatrix
 
La complejidad de la figura femenina que fundó el mestizaje
"La Conquista de la Malinche", de Luis Barjau

México, DF, 31 dic 09 (CIMAC).- "Doña Marina",
como fue nombrada por los españoles, fue una
indígena de origen chontal, del poblado de
Painala, en actual estado de Veracruz, que se
convirtió en la principal mujer de Estado en el Nuevo Mundo, hacia 1522.

El etnólogo Luis Barjau, desmitifica así la
imagen forjada por la historiografía, para dar
paso a la complejidad oculta tras la figura
femenina que fundó el mestizaje llamada
"Malintzin o Malinalli, cuyo nacimiento se ubica
entre 1501 y 1504, y su muerte en 1527.

En el libro "La Conquista de la Malinche", Barjau
nos ofrece el resultado de una investigación que
llevó a cabo durante 10 años en
diversos códices repartidos por el mundo y nos da
a conocer a la mujer que además de ser traductora
del maya-chontal, náhuatl y castellano, realizó
labores de adoctrinamiento cristiano.

"Fue un personaje en constante transformación
que, de esclava de Cortés, se convirtió en la
principal mujer de Estado en el Nuevo Mundo,
incluso daba órdenes militares y aprendió los
toques de mando con la trompeta", expresó el autor

"Fue una hábil y desenvuelta negociadora, no sólo
tradujo las conversaciones y convenios entre
Moctezuma y Hernán Cortés -cuando en 1519 fue
obsequiada a los españoles junto con otras 19
doncellas-, también fue el enlace entre los
diálogos previos, durante y posteriores al asedio de Tenochtitlan".

Barjau comentó que dentro de sus aportes
históricos resulta imperativo adjudicarle un
hecho sustancial en la vida de México, y es que a
finales de 1522 nació Martín, el hijo de Cortés y
con ello se funda el mestizaje en México.

"Comandó a todos los ejércitos de guerreros
indígenas aliados a los castellanos, fue una
excelente mujer y gran cacica, señora de
vasallos, como lo cita en sus crónicas Bernal
Díaz del Castillo", refirió el etnólogo.

La Conquista de la Malinche contiene un
contexto socio-histórico sobre la conquista de
México, en 7 capítulos recorre la vida del
personaje y su participación en la Conquista. La
segunda parte es un sumario de la investigación
del autor y todos los conceptos relacionados.

Barjau cierra su obra con una dialéctica entre el
hecho y la ficción, el mito mexicano y una breve
reflexión sobre la nación "bifronte", se incluye
un glosario de términos de lenguas indígenas,
notas referenciales, e ilustraciones a color de
los documentos encontrados en archivos.

La investigación de Barjau abarcó los archivos de
México, Estados Unidos y España, entre ellos el
Archivo General de Indias. La obra es editada por
el Instituto Nacional de Antropología e Historia y el sello Martínez Roca.

MUJERES DE TERRACOTA:UNA CELEBRACION LITERARIA DEL EROS

STAFF:FERNANDA RODRIGUEZ
TRIBUNA PROLETARIA
AGENCIA:CIMAC
Por Constanza Reina
En twitter:@grupomatrix
 
Mujeres de Terracota: una celebración literaria del Eros
"La literatura es mujer. También la poesía": Alberto Vital
México, DF,21 dic 09(CIMAC) .-Son las Mujeres de
Terracota: más de diez escritoras que conforman
seis de los doce volúmenes de la colección La
Escritura Invisible, de Editorial Terracota; una
veta narrativa femenina que se apropia de una
amplia variedad de temas, formas y voces: del
amor a la política y del destino al balompié que
acaba de ser presentada en la Feria Internacional
del Libro (FIL) de Guadalajara, la más importante del país.

Así, de Pita Amor se recupera una poesía que no
envejece; Isabel Custodio, el gran amor de Fidel
Castro en nuestro país, entrega la memoria de un
romance revolucionario en el México de los años
cincuenta; Edna Lieberman novela su apasionada
relación, la que nunca pudo cerrar, con el autor
de Los detectives salvajes, Roberto Bolaño; y
Rose Mary Espinosa crea una densa atmósfera
onírica para una mujer que, deseando huir de este
mundo, queda misteriosamente atrapada en él.

A su vez, Carmen Haro navega por los mapas
familiares del destino en una novela reflexiva
que nos lleva del México contemporáneo a la
España de la Guerra Civil. Y muchas otras
mujeres, junto con otros colegas escritores, celebran los avatares del futbol.

Pero, ¿por qué esta selección de obras femeninas
que, aunque se sumergen en universos amorosos,
exploran también temas y ámbitos diversos? A esta
pregunta respondió el director de la colección, Alberto Vital:

"La literatura es mujer. También la poesía. La
mujer y el hombre que escriben tienen la
oportunidad maravillosa de tener todos los
registros y todos los temas a su disposición. Es
cierto que puede haber una cierta tendencia a que
el universo de la escritora sea, en estos casos,
más el de las relaciones amorosas. Pero
efectivamente hay también un esfuerzo por no
resignarse al destino marcado, a la carta marcada".

La apuesta de las Mujeres de Terracota se abre
con la poesía imprescindible de Pita Amor. "Pita
Amor es una poeta valiosa. Su recepción actual la
ubica justo en el ancho y rico mundo de los
escritores invisibles: hay valor literario en su
obra, y no es conocida hoy como lo merece".

De acuerdo con el académico, "el rescate de sus
versos, la nueva circulación de ellos, es una
aportación de La Escritura Invisible de Editorial
Terracota para el enriquecimiento diario de
nuestras vidas mediante la literatura. La
literatura busca la manera de salvarse de los
imperativos del capitalismo, hoy llamado economía
de mercado. Para el capitalismo, y más en una
época feroz como la actual, unas cuantas marcas
registradas se repiten una y otra vez".

La razón y la sinrazón amorosas forman parte de
la novela "Cartas a mi fantasma", donde Edna
Lieberman rememora su relación con el autor de
"Los detectives salvajes", Roberto Bolaño, y de
"No me beses," donde Isabel Custodio habla de su
histórico romance con Fidel Castro cuando ella,
refugiada española, y el revolucionario cubano,
se conocieron en México. Eran los albores de la
próxima caída de Fulgencio Batista.

Ambas obras recorren los laberintos del amor y
del poder. Y es que, de acuerdo con Vital, "desde
un punto de vista filosófico, Eros no puede estar
ausente de la construcción permanente de la
polis, que eso es justo la política en el más
alto sentido. En este contexto, estremece
recordar aquella sentencia de C. G. Jung acerca
de que una reiterada experiencia nos enseña que
allí donde falta el amor se presenta -como
mecanismo compensatorio- el afán de poder, de dominio".

Dos autoras se separan del sendero estrictamente
amoroso: una, para reconciliarse con su presente
mediante la exploración del pasado; la otra, para
imbuir al lector en una novela que bordea lo
onírico. Se trata de Carmen Haro, en "De buena
familia", y de Rose Mary Espinosa, con "Mi cuerpo
en tus manos". Y otras tantas mujeres decidieron
dedicarle unas cuantas páginas al balompié junto
con varios colegas en la antología de cuentos de futbol "¡Empatamos, Pilar!"

Las voces de las Mujeres de Terracota son, pues,
tan originales como variadas. Los volúmenes seis
al 12 de la colección la Escritura Invisible de
Editorial Terracota confrontan el erotismo con el
futbol y la poesía con el poder. Como lo afirma Alberto Vital:

"Por lo general, las altas esferas de la política
no ponen el amor en juego para sus decisiones.
Son las sociedades civiles, los ciudadanos,
quienes aportan la dosis de Eros a la vida. La
poesía amorosa, en prosa y verso, que está
publicando La Escritura Invisible es una
celebración del Eros en todos sus matices, desde
la perspectiva de los escritores, que son
representantes de la sociedad frente a los poderes".

PRESENTA PERIODISTA JALISCIENSE SU PRIMER LIBRO:EL ABORTO UNA LIBERACION

STAFF:PAULA ENRIQUEZ
TRIBUNA PROLETARIA
AGENCIA:CIMAC
Por Mónica Fernández
Siguenos:twitter.com/grupomatrix
 
Presenta periodista jalisciense su primera
publicación individual El aborto: una liberación
 
Alicia Yolanda Reyes en la FIL de Guadalajara
"El miedo se hace presente en algunas mujeres
ante lo desconocido. Miedo a quedar estéril, me
planteó una jovencita, Miedo a las secuelas
físicas, señala una mujer madura. Miedo a las
consecuencias legales, por ser el aborto un acto penalizado".

Declaraciones de mujeres que han abortado, fueron
plasmadas en "El aborto: una liberación", primera
publicación individual de la periodista
jalisciense Alicia Yolanda Alexander, que será
presentado el próximo domingo en la Feria
Internacional del Libro (FIL) de Guadalajara.

Para la periodista, el embarazo es producto de
una relación entre un hombre y una mujer. Sin
embargo, señala, tal parece que las mujeres deben
buscar una solución y cargar con todo el estigma
y la culpa si deciden no continuar con él.

Y no debemos olvidar, dice, el alto número de
menores víctimas de violencia familiar que viven
en las calles, que son carne de cañón de
abusadores que los utilizan para la pornografía
infantil, entre otros hechos denigrantes que
culminan muchas veces, en embarazos involuntarios.

Sin embargo a pesar de esta situación, algunos
gobiernos se oponen al acceso de las mujeres al aborto libre y gratuito.

Tal como ha sucedido en Guadalajara, dice la
periodista, que se ha convertido en uno de los 16
estados de la República Mexicana donde el
congreso local ha decidido que se debe proteger
la vida desde la concepción y hasta muerte natural.

En este contexto, especialistas como la doctora
Sandra Peniche presidenta de la Asociación
Regional Sureste contra el SIDA, AC, de Mérida,
Yucatán, otro de los estados donde se aprobaron
este tipo de reformas, plasman sus visiones sobre el aborto.

En una entrevista concedida a la periodista para
el libro, Peniche, afirma que la penalización del
aborto sólo favorece los intereses masculinos.

Para el director de Mexfam en la región
occidental, Mario Espinoza, explica los riesgos a
los que se expone una mujer cuando se provoca
ella misma un aborto. Para el especialista,
penalizar el aborto como ha sucedido, sólo ayuda
a incrementar la muerte materna.

En este libro los capítulos tienen nombre, son 14
mujeres que aceptaron contar su historia y que
ahora son madres y abuelas, quienes aseguran no
arrepentirse de haberse realizado un aborto.

Alicia Yolanda Reyes Alexander es originaria de
Guadalajara, Jalisco, y periodista egresada de la
Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA).

Realizó estudios especializados en género en San
José, Costa Rica, y la Habana, Cuba.

La también colaboradora de Público/Milenio y
corresponsal de SEMlac, es educadora sexual por
el Colegio Mexicano de Educación Sexual y
Sexología, que le ha permitido ser conductora y
productora de radio en programas de salud y
sexualidad, en Radio escucha, Radio Capital y Radio Vital.

Por ello desde 1995 es activista en Salud Sexual
y Reproductiva y más recientemente incursionó
también en los temas de cáncer de mama y
tabaquismo, problemas de salud que hacen más vulnerables a las mujeres.

El aborto es un tema que ha manejado en programas
de radio así como en notas de opinión y
reportajes, ya que considera que el gobierno, la
sociedad y la familia, están obligados a ofrecer
métodos de prevención y servicios de interrupción de un embarazo.

Con una amplia trayectoria en el medio, ha
trabajado en Unomasuno, Excélsior, La Jornada
Jalisco, Público, Milenio, El Nacional, Cine
Mundial, El Occidental, El Sol de México, Prensa Latina e Informex.

Anteriormente ha publicado en libros colectivos
de Comunicación e Información de la Mujer A. C.
(CIMAC) y Fundación Mexicana para la Salud (FUNSALUD), entre otros.

EL BLUES DE CLAUDIA OSTOS Y PLAN BLUE VISITO LINEA TELEVISION

STAFF:LUCIA LOPEZ
TRIBUNA PROLETARIA
AGENCIA:MTX NOTICIAS
 

Este sábado 21 de noviembre,a las 8:30 de la noche, el Bar Petros en Insurgentes Sur 1217, esquina con Millet, Colonia Extremadura, de la Ciudad de México, presentará algo poco usual.

La cantante Claudia Ostos, canta-autora mexicana, presenta su material de Blues y Rock junto con su banda, Plan Blue, la cual combina la voz, la letra y la música de Claudia Ostos para darle un nuevo sonido al Blues.

La banda y Claudia Ostos, con varios años de tocar Blues, además han puesto a disposición del público dos sencillos para que los puedan escuchar: Nube Negra, de Claudia Ostos http://www.badongo.com/audio/18500370, y Giving a Life to the World, escrita por Claudia Ostos e interpretada por Plan Blue http://www.badongo.com/audio/18500423.

Ambas canciones pueden ser escuchadas también en YouTube en las direcciones
http://www.youtube.com/watch?v=OkMWFPGUwx0 y  http://www.youtube.com/watch?v=ts4w_kHTsUk

Tanto Claudia Ostos como Plan Blue tienen más canciones para el público en las direcciones http://myspace.com/planblue y http://myspace.com/claudiaostos

La cantante Claudia Ostos fue entrevistada en LINEA TELEVISION, el cual se puede ver en el canal de youtube de linea television.

APOYA AL SME CANTANDO

STAFF:MELISSA HERNANDEZ
PERIODICO PF
AGENCIA:MATRIX NOTICIAS
PARTICIPACION DE CIUDADANOS MATRIX
 

Compañeros, en este inicio de lucha no pueden faltar las canciones que nacieron del pueblo; es la música, el canto, una expresión que sus orígenes fueron en la resistencia de todos los pueblos, que como siempre los poderosos, según ellos, las tomaron para hacerse de dinero, es algo diferente, pero en la historia de la humanidad es el arte la que ha llevado a la resistencia a miles de pueblos. Ejemplo: el capoeira que no es en si un baile pero parece nació del hartazgo de los esclavos brasileños en contra de sus opresores portugueses, como la represión era casi estilo gestapo, inventaron un "baile" en el que de manera velada mostraban su inconformidad sin ser del todo violentos, lanzando algunos golpes y patadas a sus "amos", pues incluso les seguían llamando así. El ruido y la represión hacía que los colonizadores se acercaran a sus reuniones, ellos los esclavos, los recibían de muy buen talante, les ofertaban cosas,  pero ya estando presentes los colonizadores no faltaba un empujón, una patada que les daban, sin querer.

El blues, no es más que una expresión de tristeza al añorar sus tierras, pero también de dolor por el mal trato que recibían?, no, reciben, por parte de los angloamericanos.

El rap, nació de la discriminación que se vive en nuestra propia tierra que fue invadida por los angloamericanos, el señalamiento con los dedos, es una confrontación a los opresores, la voz golpeada, la mirada firme y el gesto serio, son parte del lenguaje corporal de alguien insatisfecho. Quienes lo iniciaron? esclavos africanos? esclavos americanos?. Da igual el trato era el mismo, la discriminación también. Finalmente es una expresión de resistencia, que los gueros han capitalizado como lo han hecho hasta con su propio c…………..

El origen de los bailables folkloricos mexicanos, también nacen de una manera de expresión rebelde, así como los cánticos. Como la represión era atroz, cuando se reunían nuestros antepasados, después de la jornada esclavizante, no laboral, arremedaban a los colonizadores en sus vestimentas y sus zapateos. Obviamente el gusto por lo bello, nos llevó a hermosearlos.

Por eso les envió estas letras, ojala las podamos cantar durante la marcha, de eso se trata, que la voz del pueblo se levante como gigante.

Porque la revolución vive

Comuna en Resistencia

Martinheli Jarillo Yáñez

“EL PUEBLO UNIDO… JAMAS SERA VENCIDO”

DE PIE… CANTAD…

QUE VAMOS A TRIUNFAR…

AVANZAN YA… BANDERAS DE UNIDAD…

Y TU… VENDRÁS… MARCHANDO JUNTO AMI…

Y ASÍ… VERÁS… TU CANTO Y TU BANDERA FLORECER…

LA LUZ… DE UN ROJO AMANECER…

ANUNCIAN YA… LA VIDA QUE VENDRÁ………….

DE PIE… LUCHAR…

QUE EL PUEBLO VA A TRIUNFAR…

SERA… MEJOR…

LA VIDA QUE VENDRA…

A CONQUISTAR… NUESTRA FELICIDAD…

Y EN UN… CLAMOR…

MIL VOCES QUE COMPARTEN SE ALZARAN…

DIRAN…CANCION DE LIBERTAD

CON DESICIÓN … LA PATRIA VENCERÁ…………

Y AHORA… EL PUEBLO…

QUE SE ALZA EN LA LUCHA, CON VOZ DE GIGANTE

GRITANDO ADELANTE

EL PUEBLO UNIDO… JAMAS SERA VENCIDO  (3 VECES)

LA PATRIA… ESTA… FORJANDO LA UNIDAD…

DE NORTE … A SUR… SE MOVILIZARA

DESDE EL… ALTAR… ARDIENTE Y LIBERAL

A YUCATAN .. UNIDOS EN LA LUCHA Y EL TRABAJO IRAN…

LA PATRIA CUBRIRÁN

SU PASO YA  ANUNCIA EL PORVENIR……………..

DE PIE… CANTAD… QUE EL PUEBLO VA A TRIUNFAR…

MILLONES YA… IMPONEN LA VERDAD…

DE ACERO SON… ARDIENTE BATALLON

SUS MANOS VAN… LLEVANDO LA JUSTICIA Y LA RAZÓN…

MUJER CON FUEGO Y CON VALOR… YA ESTAS… AQUÍ…

JUNTO AL TRABAJADOR…….Y AHORA… EL PUEBLO…

“LA INTERNACIONAL SOCIALISTA”

ARRIBA VICTIMAS, SANGRIENTAS

ARRIBA TODOS A LUCHAR

QUE EN LA JUSTICIA ELECTRICA

NUEVO MUNDO NACERÁ

A LA LUCHA COMPAÑERO

AL COMBATE FINAL

Y QUE TODOS NOS ACLAMEN …….”SOVIET INTERNACIONAL”

RECHAZAN ESPECIALISTAS EN TRATA DE PERSONAS FILME DE GARCIA MARQUEZ EN MEXICO

STAFF:GERARDO A CORDOVA S
PERIODICO TPF
AGENCIA:CIMAC
De la redacción
 
Rechazan organizaciones especialistas en trata
de personas posible filme de García Márquez en México
Presentan denuncia de hechos ante Fevimtra

 
México DF, 8 oct 09 (CIMAC).- El lunes 5 de
octubre, la Coalición contra el Tráfico de
Mujeres y Niñas en América Latina y el Caribe
(CATWLAC por sus siglas en inglés), presentó ante
la Fiscalía Especial para los delitos de
Violencia contra las Mujeres y Trata de Personas
(Fevimtra) una Denuncia de Hechos, contra quien o
quienes resulten responsables, por la posible
filmación en el estado de Puebla de una película
basada en la novela de Gabriel García Márquez "Memorias de mis Putas Tristes".

La denuncia con número AC
PGR/FEVIMTRA/TRA/003/2009, se hizo luego que la
Coalición, conformada por cerca de 300
organizaciones no gubernamentales en 25 países de
América Latina y el Caribe, tuvo conocimiento de
que el Gobierno del estado de Puebla, que preside
el priista Mario Marín, se disponía a filmar una
película con la adaptación del libro del Nobel de Literatura.

En el boletín se informa que la denuncia es
"contra quien o quienes resulten responsables",
por hechos que pueden ser constitutivos del
delito de Apología de la prostitución infantil y
la corrupción de menores de edad, con base al
Artículo 209 del Código Penal Federal, ya que
éste artículo establece que quien pudiendo
hacerlo no impida el delito, será considerado co-partícipe del mismo.

Tras considerar que "la cultura, tenida a bien
dentro del patriarcado, estimula, propicia e
influye en la vulnerabilidad de las niñas, niños
y adolescentes", a la denuncia penal presentada
por la Apología de la prostitución infantil y
corrupción de menores de edad se adhirieron
organizaciones de la sociedad civil de México, El
salvador, Guatemala, Haití, Panamá, Ecuador, Perú Uruguay, Chile y Venezuela.

Al parecer, la obra del Premio Nobel de
Literatura está siendo utilizada por Mario Marín
para lavar sus pecados y convalidar sus
antecedentes escandalosos en el caso del
pederasta de Cancún, escándalo internacional que
devino por la violación de los derechos humanos
de la periodista Lydia Cacho por la publicación
de su libro "Los Demonios de Edén", expone la Coalición.

Y agrega, "llevada a la pantalla grande la
historia de un anciano que decide darse una
‘noche de amor loco’ con una adolescente drogada
de 14 años, glorifica la pedofilia y la
pederastia y al masificar el mensaje las
naturaliza o normaliza y pone en grave riesgo a
las mujeres y niñas de nuestros pueblos".

Por lo que señalan, "nos gustaría que el arte
literario de Gabriel García Márquez sirviera para
la prevención de este delito y no para su
glorificación y naturalización. Firmemente
creemos que una cosa es mandar un mensaje de que
la pedofilia y la pederestia son un delito y qué
se debe hacer para prevenirlo y otra, muy
distinta, es mandar un mensaje erotizado del sexo con niñas".

De acuerdo con la CATWAL, en el Informe que
presentó el 12 de febrero de 2009 la Organización
de las Naciones Unidas contra la Droga y el
Crimen Organizado (UNDOC), basado en un estudio
realizado en 155 países, la explotación sexual
representa poco más del 79 por ciento de los
casos de trata de personas en tanto que el
trabajo forzoso es superior al 18 por ciento.

Y agrega en el boletín, más del 80 por ciento de
las víctimas de trata son niñas y mujeres. El
reporte indica que de cada cinco seres humanos
víctimas de trata uno es menor de edad y "lo más
preocupante" es que son niñas y niños abusados y
explotados sexualmente, víctimas de la pedofilia o la pornografía.

Por ello, y con el propósito de visibilizar en el
mundo la magnitud de este fenómeno, la
Conferencia Mundial de la Coalición contra el
Tráfico de Personas, en coordinación con la
Conferencia de Mujeres en Dhaka (Bangladesh,
1999), estableció el 23 de septiembre como el Día
Internacional contra la Explotación Sexual y la Trata de Personas.

"Fenómeno que para la Organización Internacional
del Trabajo (OIT) es uno de los tres negocios más
rentables para la delincuencia nacional y
trasnacional, después del tráfico de drogas y de
armas, alcanzando un beneficio para los
delincuentes de hasta 32 mil millones de dólares al año", concluye.

COMERCIO SEXUAL INFANTIL EN MÉXICO

Según la CATWAL, en México, un país que por su
cercanía con Estados Unidos lo convierte en zona
que expulsa, atrae y es paso de migrantes, no hay
datos oficiales sobre la dimensión de la trata de
personas. No obstante, existen denuncias de
organismos internacionales que han dado cuenta de su existencia.

En 2007, "el relator especial de Naciones Unidas
contra la Venta de Niños, la Explotación Sexual y
la Pornografía Infantil, Juan Miguel Petit,
señaló que en México cerca de 80 mil niñas y
niños son víctimas del abuso con fines de pornografía y prostitución".
Según reportes del Fondo de las Naciones Unidas
para la Infancia (Unicef) y del Instituto
Nacional de Estadística y Geografía (INEGI),
anualmente 85 mil niñas y niños son utilizados en
actos de pornografía en México, mientras que en
21 de las 32 entidades del país existe turismo sexual, concluye.

2009 AÑO DE LAS MUJERES EN LA CIENCIA Y LITERATURA

STAFF:GERARDO A CORDOVA S
PERIODICO TPF
AGENCIA:CIMAC
Por Leticia Puente Beresford
 
2009 Año de las mujeres en la Ciencia y Literatura
La alemana Herta Müller, ganadora del Nobel de Literatura

Nueva York, 8 oct 09 (CIMAC).- Pese a no haber
figurado entre las y los favoritos para ganar el
Premio Nobel de Literatura de este año, la
rumano-alemana Herta Müller sorprendió al ser
declarada ganadora del Premio en su emisión 2009,
mismo que obtendrá con la cantidad de 1.4 millones de dólares.

Müller, nacida en Rumania el 17 de agosto de
1953, actualmente vive en Alemania donde la
noticia del Premio causó gran sorpresa toda vez
que ella no era de las favoritas para ganarlo.

La autora de 56 años, quien emigró a Alemania
desde la entonces Rumania comunista en 1987,
debutó en el mundo de las letras en 1982 con una
colección de historias cortas titulada
"Niederungen" (Tierras bajas), la cual fue
rápidamente censurada por su gobierno.

En 1984, una versión no censurada fue enviada
"subrepticiamente" a Alemania, donde fue publicada.

Su trabajo, en el que narra la vida en un poblado
pequeño en Rumania de habla alemana, fue
"devorado" por los lectores alemanes. Ese trabajo
fue seguido por su obra "Tango opresivo" en Rumania.

Por su parte, la Academia Sueca, que ha elegido
anualmente al ganador del Nobel desde 1901, dijo
que debido a que Müller había criticado
públicamente la dictadura en Rumania, le
prohibieron publicar en su propio país, así que
mientras la prensa nacional rumana era muy
crítica de estos trabajos, fuera de Rumania la
prensa alemana los recibió muy positivamente.

Es de destacar lo que hoy informa Sharon Bertsch
McGrayne, en su espacio editorial del New York Times de hoy que dice:

"Tal vez, posiblemente estos Nobel respondan la
pregunta a Lawrence H. Summers, que hizo cuando
era presidente de Harvard de ¿dónde estaban las
mujeres científicas? En el caso de estas mujeres,
ellas estaban ocupadas haciendo investigación".

A este premio se suman los anteriores de Ada E.
Yonath, quien ganó ayer el Nobel de Química y el
recién obtenido en el área de Ciencias por
Elizabeth H. Blackburn y Carol W. Greider en el área de la medicina.

Desde 1909 a 2009 12 mujeres han sido
galardonadas con el Nobel de Literatura, el
premio más reciente lo recibió Doris Lessing de Gran Bretaña.

Cabe recordar también que de estas doce mujeres
únicamente ha habido una latinoamericana
galardonada con el Nobel de Literatura, la
escritora chilena Gabriela Mistral quien fue premiada en 1945.

IX FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO EN EL ZOCALO 2009

STAFF:PAULA ENRIQUEZ
PERIODICO TPF
AGENCIA:MATRIX NOTICIAS
CON INFORMACION:SECRETARIA CULTURA GDF
 
Por novena ocasión, del 9 al 18 de octubre, el Gobierno del Distrito Federal, a través de la Secretaría de Cultura y en colaboración con la Cámara Nacional de la Industria Editorial Mexicana (CANIEM), lleva a cabo la Feria del Libro en el Zócalo de la Ciudad de México, donde se espera la participación, durante 10 días, de 218 expositores, con 380 fondos editoriales,de los cuales 11 son miembros de la Asociación de Editoriales Mexicanas Independientes, 100 afiliados a la CANIEM, 91 editoriales independientes y 16 instituciones educativas.La Feria Internacional del Libro en el Zócalo de la Ciudad de México se ha convertido en la más importante del país, en cuanto a la afluencia de público y venta de libros, ya que además de la oferta bibliográfica, los asistentes encontrarán cerca de 380 actividades culturales gratuitas, como: presentaciones de libros, mesas redondas, charlas literarias, lecturas en voz alta, conciertos de distintos géneros musicales, actividades escénicas, exposiciones de artes plásticas y proyecciones de cine, todas dirigidas a los distintos públicos que la visitan.

Esta IX Feria del Libro en el Zócalo de la Ciudad de México también será el referente y marco de dos encuentros con expertos que buscan iniciar un debate internacional, previo a los eventos del 2010, sobre las Nuevas Políticas Culturales de América Latina y las Experiencias de Fomento a la Lectura en Latinoamérica. El debate será el espacio de diálogo entre los distintos actores, para conjuntar intereses sobre la pertinencia de la cultura, su actualidad, sus problemáticas y su desarrollo en la Ciudad de México.
Estos encuentros para el debate se llevarán a cabo en el Foro General Mario Benedetti, en el Café Literario Julio Cortázar, en el Museo Archivo de la Fotografía (MAF) y en el Museo de la Ciudad de México, donde también se celebrará un homenaje a la obra del profesor, investigador y escritor, Néstor García Canclini. Entre los participantes en estas mesas redondas destacan: Armando Bartra, Pablo González Casanova, Hiber Conteris, Juan Villoro, Sealtiel Alatriste, Felipe Garrido, David Martín del Campo, Eduardo Heras León, entre muchas otras personalidades.
Como ya es costumbre, se instalarán cinco distintos foros dirigidos a diversos públicos que podrán integrarse al debate, y disfrutar de las diversas propuestas culturales: el Foro General Mario Benedetti, con capacidad hasta para mil personas; el Café Literario Julio Cortázar, para un aproximado de 700 asistentes; el Foro Faro Joven para 700 personas; el Foro Infantil Reguilete, para 500 niños y adultos; el Foro Cine Libre, con espacio para 400 personas, y el Foro Rosario Castellanos para 70 personas, donde se presentarán las publicaciones independientes.

MUERE MERCEDES SOSA,ICONO DE LA LIBERTAD

STAFF:PAULA ENRIQUEZ
PERIODICO TPF
AGENCIA:CIMAC
Por Laura Viadas
 
Muere Mercedes Sosa, ícono de la libertad
Continuará librando batallas
 
México, DF 6 oct 09 (CIMAC).- En coma
farmacológico, con asistencia respiratoria y un
deterioro masivo de funciones orgánicas, la salud
de Mercedes Sosa, la Negra", aquella que deja en
la memoria sonora canciones como "Gracias a la Vida",
fue menguando.

A los 74 años, frágil ya al extremo, Mercedes
Sosa pasó de batalla en batalla con luchas donde
iban de por medio sus convicciones y su sensibilidad.

Durante las últimas 48 horas el mundo de habla
hispana estuvo al tanto de los segundos de su
vida, unos sencillamente por la implicación
emocional que nos refrenda por tantas canciones,
otros más por el símbolo que representaba la
señora Sosa en la canción latinoamericana.

Pero también para muchos otros, queda como una
estampa de la libertad, como una mujer que
defendió los derechos humanos en un territorio
donde la visión de género más que una filosofía
de vida estructurada resultó una medida de sobrevivencia.

Una de las estampas mejor delineadas de la
cultura de género, muestra de resistencia con la
mayor dignidad: la de quien se sabe poseedor de
una herencia imposible de aniquilar.

De ascendencia mestiza, de franceses y quechuas,
decía que había venido a este mundo a cantar el
folklore de su tierra y en ello le fue el
destino: cumplió echando la semilla. Fue la voz
de América, la "pachamama" de la canción popular Argentina.

En su voz todas las voces tuvieron estancia para
ser registro, para traducir sentimientos y
emociones de la vida de una América sumida en la
pobreza, en el abandono y el desprecio.

Su propia soledad, el exilio y la esperanza
fueron fuente de inspiración para muchos otros
que hoy lamentan su partida, que escriben sus
biografías o que ponen sus canciones como un homenaje póstumo.

Mucho se ha dicho ya y mucho mas se ha escrito,
por su voz y su vocación, pero desde aquí, el
espacio donde nos corresponde situarla, queda una
monumental imagen que se dio a la vieja usanza,
como el hierro que al calor se va moldeando.

Quedan todos sus capítulos de censura en
Argentina como el inscrito en 1979 cuando pone a
la venta el disco "Serenata para la tierra de
uno". En ese tiempo, cuestionada y amenazada se
presenta en un concierto en la ciudad de La
Plata, los oficiales suben al escenario, la
cachetean y junto a 350 espectadores es detenida.

De ahí tuvo que exiliarse , primero vivió en
París y al año siguiente, en 1980, se instaló en
Madrid. Aún cuando la depresión le asedió durante
casi diez años, Mercedes continuó en sus años de
exilio con una intensa actividad artística internacional.

Su larga trayectoria así como todos sus discos
llevan impresa esa marca de solidaridad, de
denuncia por la injusticia, pero también, la
sabiduría del alma vieja sabiéndose parte del
gran rompecabezas de la existencia de un mundo.

Mercedes Sosa quizás no pensó en tener homenajes,
pero recibió muchos. Entre 1995 y 1996 le
otorgaron diferentes reconocimientos, entre
ellos, el Premio de la UNIFEM, que la distinguió
poco antes de una actuación en el Lincoln Center
de Nueva York por su labor en defensa de los derechos de la mujer.

El papel de Mercedes Sosa como representante de
la lucha de género como parte de una creación de
nicho cultural puede o no quedar en segundo plano
cuando se antepone su impresionante rango
vocal y su intensa interpretación, pero ante
todo lo que se escribiera de ella en los próximos
días, como parte del duelo de la canción
latinoamericana, queden estas líneas inscritas en
el apartado especial de "honor a quien honor merece".

DESCARTAN EN LA MADRUGADA QUE DESPEGUE EL DISCOVERY

STAFF:FERNANDA RODRIGUEZ
PERIODICO TPF
CON INFORMACION:UNO NOTICIAS
Descartan despegue del Discovery en la madrugada 
La Administración Nacional de Aeronáutica y del Espacio de Estados Unidos (NASA) programó este jueves un nuevo intento de lanzamiento del Discovery para la noche del viernes, y descartó uno que había planeado para la madrugada de ese día.
El lanzamiento fue programado para las 23:59 horas del viernes (03:59 GMT del sábado) para permitir a los técnicos responder en caso que se presente el mismo problema con la válvula del tanque externo de combustible del transbordador que causó la cancelación del lanzamiento planeado para la madrugada del miércoles.
La misión de 13 días a la Estación Espacial Internacional tiene como objetivo primordial llevar seis toneladas de suministros y equipo científico al complejo orbita.
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Saramago redime a Caín de su asesinato en su nueva novela 
 El escritor José Saramago vuelve a ocuparse de la religión en "Caín", su nueva novela, que se publicará en octubre, en la que redime a su protagonista del asesinato de Abel y señala a Dios "como el autor intelectual al despreciar el sacrificio que Caín le había ofrecido".
Su editor en portugués, Zeferino Coelho, la llevará a la Feria del Libro de Frankfurt el próximo octubre y a finales de ese mes estará en las librerías de Portugal, América Latina y España, aquí también en catalán.
Casi veinte años después de su libro "El evangelio según Jesucristo", que fue vetado por el Gobierno portugués para competir por el Premio Europeo de Literatura, el Nobel luso hace un irreverente, irónico y mordaz recorrido por diversos pasajes de la Biblia pero no teme que vuelvan a crucificarle.
José Saramago no considera este libro su particular y definitivo ajuste de cuentas con Dios pero sí con los hombres que lo inventaron: "Dios, el demonio, el bien, el mal, todo eso está en nuestra cabeza, no en el cielo o en el infierno, que también inventamos. No nos damos cuenta de que, habiendo inventado a Dios, inmediatamente nos esclavizamos a él", explica el autor.
El escritor empezó a pensar en Caín hace muchos años, pero se puso a escribirlo en diciembre de 2008 y lo terminó en menos de cuatro meses. "Estaba en una especie de trance. Nunca me había sucedido, por lo menos con esta intensidad, con esta fuerza", rememora.