Exigen esclarecer crimen de afromexicano en DF

STAFF:Matrix Noticias/CanalMatrix HD/Por: Melissa Hernandez/Por: Redacción/Con informacion: Corresponsales

A dos años del asesinato de Malcolm-Latif Shabazz, el comité ciudadano en defensa de los naturalizados afromexicanos (CCDNAM) exigió al Gobierno del Distrito Federal agilizar las indagatorias ya que aseguran existen omisiones y deficiencias en el aparato judicial. 

El presidente del comité, Wilnner Metelus, aseguró que a la fecha solo hay una persona sentenciada a pesar de que hubo varios sujetos involucrados en el asesinato del afrodescendiente que fue asesinado en un bar de Garibaldi.

En este sentido señaló que durante los próximos días estarán buscando una reunión con el jefe de Gobierno, Miguel Ángel Mancera para exigirle que se esclarezcan los hechos y otorgue garantías de que el factor racial no será un obstáculo.

Metelus aseguró que la comunidad afrodescendiente en México vive en una situación de segregación al no ser considerado dentro de las políticas públicas del país y ser excluidos de las decisiones políticas y sociales del país. 

Ante este escenario, el presidente del CCDNAM aseguró que solicitarán al jefe de gobierno que este sector de la población sea incluido y reconocido en la nueva constitución que habrá de elaborarse para la capital del país. 

Agregó que actualmente México es el único país de toda América Latina que no reconoce a la comunidad afrodescendientes, por lo que resulta prioritario que se adopten las medidas necesarias para salvaguardar sus derechos como ciudadanos mexicanos.

Párroco Raúl Vera, activista de la Teología de la Liberación y la Asamblea Nacional Constituyente

STAFF:Matrix Noticias/CanalMatrix HD/Por: Cecilia Cordova S/Por: Redacción/Por: Pedro Echeverría V.

1. El 2 de mayo asistí en la ciudad de México a la “Primera Asamblea Nacional Constituyente” por invitación general de los organizadores encabezados por el sacerdote Raúl Vera, párroco en el estado de Coahuila. Asistieron unas 400 personas interesadas en discutir y organizarse con el fin de contribuir a la lucha por la liberación de nuestros pueblos pobres y explotados por un capitalismo salvaje. Semanas antes, los curas Vera, Solalinde  y sus compañeros recorrieron muchos estados de la República buscando convencer a sectores del pueblo, en decenas de asambleas, a salir a la calle a protestar, a organizarse y a formar una gran organización para luchar por sus derechos.

2. Fuera del análisis de la integración y los resultados de aquella asamblea, lo que me interesa ahora es resaltar las batallas de esa corriente revolucionaria en la iglesia conocida como Teología de la Liberación que al parecer nació en el Concilio Vaticano II de Juan XXIII en Medellín, Colombia. ¿Por qué me interesa el punto?  Por aquello de que Marx expresara en un texto que “la religión es el opio del pueblo” y por el ateísmo que generalmente ha profesado la izquierda marxista. Sin embargo, desde los años sesenta del pasado siglo se ha registrado un acercamiento o coincidencia de algunas luchas de católicos e izquierdistas que muchos hemos visto como buenas y otros las han catalogado de “tramposas”.

3. La corriente de Teología de la Liberación es absoluta minoría en el seno de la iglesia porque ha sido combatida –casi prohibida- por los grupos más poderosos que dominan el clero encabezados por el Papa y los cardenales.  Al declararse en preferencia por los pobres y reivindicar la carrera pastoral o el cristianismo en sus primeros años, provocó esta corriente una feroz persecución contra ellos del clero dominante que está estrechamente aliado con los ricos millonarios de los gobiernos y el empresariado. Muchos miembros de la Teología, aunque nunca se han declarado marxistas, han destacado muchas veces en sus luchas más que muchos marxistas. Así lo hemos reconocido en América Latina.

4. Se ha hablado mucho de los curas liberacionistas: Gustavo Gutiérrez, Leonardo Boff, Jon Sobrino, Frei Beto, Oscar Arnulfo Romero, Camilo Torres, Ernesto Cardenal;  y en México de Méndez Arceo, Samuel Ruiz, Raúl Vera, Alejandro Solalinde, Arturo Lona y muchos, muchísimos latinoamericanos, mexicanos y del mundo. Sin embargo su “opción por los pobres” ha recibido los bloqueos más grandes del mundo porque esta corriente pertenece a una institución mundial (el Vaticano) que es de las más ricas y poderosas en todo el universo. ¿Cómo puede crecer y consolidarse el gran esfuerzo de estos religiosos metidos a la liberación de los pueblos si tienen ante sí en su lucha pacífica a grandes enemigos.

5. Al escuchar a Vera en la plenaria, antes de instalarse las mesas, vi la franqueza, pero también la desesperación por que se logren cambios profundos en México. Pidió lograr la unidad haciendo a un lado siglas, corrientes, visiones para coincidir en una sola organización que luche por la justicia. Vera, como lo fueron los párrocos Méndez Arceo o Samuel Ruiz, por el enorme trabajo de liderazgo que ejercieron, tuvieron mucha más valía que muchos “marxistas”.  Cada uno de ellos actuó en su tiempo, ayudaron mucho a hacer avanzar los procesos, pero como muchos, han tenido que esperar que surjan condiciones más adecuadas. ¿Quién puede olvidar Cuernavaca de Méndez Arceo, Chiapas de Samuel Ruiz y Coahuila de Raúl Vera y el Albergue de migrantes de Solalinde?

6. El sacerdote Camilo Torres fue asesinado en 1966 siendo guerrillero  del Ejército de Liberación Nacional (ELN) de Colombia. Cuando fue asesinado el Che Guevara en la guerrilla de Bolivia el siguiente año, tres sacerdotes y párrocos españoles (Domingo Lain, José Antonio Jiménez y Manuel Pérez) también ingresaron al Frente Camilo Torres en las guerrilla colombiana. Se habló de otros curas como Diego Cristóbal y Aurentino Rueda que tomaron ese mismo camino en Colombia. ¿Cómo desconfiar de esos sacerdotes que mucho más que muchos marxistas e izquierdistas entregaron la vida por la liberación de los miserables. Obvio, no se debe confundir la Teología de la Liberación con la iglesia siempre al servicio del alto clero, papado y cardenales.

7. Los marxistas son materialistas y científicos, pero nunca de pensamiento cerrado o cientificista. No pueden adoptar dogmáticamente las cosas o el pensamiento, a dioses o “científicos sociales”; pero le tienen absoluto respeto al pensar ideológico de los otros o los demás. Por ello las batallas sociales y políticas de los religiosos Vera, Solalinde y decenas de sacerdotes, así como de otros sacerdotes de la Teología de la Liberación que se ligan a las luchas del pueblo, no pueden dejar de apoyarse; pero tampoco puede dejar de combatirse esa alianza estrecha que existe en el mundo entre los grandes jerarcas del Vaticano con los gobiernos imperialistas de EEUU y demás amos de la fabricación de armas, de las intervenciones y de las guerras. (11/V/15)

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En México la política de represión aumentó durante la actual administración, señala AI

STAFF:Matrix Noticias/CanalMatrix HD/Por: Melissa Hernandez/Por: Redacción/Con informacion: Emir Olivares Alonso/La Jornada

Preocupante, la criminalización de la protesta social: Amnistía Internacional

El derecho a la protesta y a la libre expresión de las ideas se ha visto limitado a escala global debido al uso desmedido de la policía militarizada, que en no pocas ocasiones se enfrenta, reprime y detiene violentamente a los manifestantes, sumado al uso de procesos judiciales ambiguos contra los ciudadanos aprehendidos.

Así lo expusieron integrantes de Amnistía Internacional (AI) de Brasil, México y Venezuela durante el foro No más violencia en la protesta, organizado por la agrupación internacional como parte de las actividades por la apertura de su oficina regional para las Américas, que tiene sede en México.

Expusieron la forma en que las fuerzas del orden actúan contra los manifestantes, pues, sin importar la ideología política del gobierno de cada país, la forma de acción contra quienes salen a las calles es muy parecida. Asimismo, destacaron que los defensores de derechos humanos enfrentan grandes retos para hacer valer la libre manifestación.

Chazel Colorado, de AI México, indicó que durante las manifestaciones sociales en el país en ocasiones los elementos de las fuerzas de seguridad incurren en violaciones a varios de los derechos humanos de quienes protestan.

Dos fenómenos que AI ha podido identificar, sobre todo a partir de las actividades para exigir justicia por la agresión, ejecución y desaparición de normalistas de Ayotzinapa, son que hay actores profesionalizados infiltrados en las manifestaciones para generar violencia, y a partir de esto se dan detenciones arbitrarias de ciudadanos, a quienes se siguen procesos penales con la intención de desmovilizarlos.

La activista planteó que la política de represión se incrementó con la llegada del actual gobierno (el de Enrique Peña Nieto), además de que se presentaron en el país 20 iniciativas legislativas para limitar el derecho a la protesta social, las cuales facultan el uso excesivo de la fuerzas del orden; se permite a los militares tomar el mando único y ampliar el número de detenciones durante las movilizaciones.

Consideró que la razón por la que las autoridades mexicanas han apostado al olvido de las violaciones a los derechos humanos, como la masacre de San Fernando, el caso de los normalistas de Ayotzinapa, las agresiones contra los migrantes, entre otras, es porque no se ha podido elevar el costo político contra los actores institucionales que vulneran estas garantías. Un ejemplo claro, indicó, fue la designación de Eduardo Medina Mora como ministro de la Suprema Corte de Justicia de la Nación.

Atila Roque, director de AI Brasil, planteó que en su país, como en muchos otros, los elementos policiacos actúan de forma idéntica para reprimir la protesta: ataviados con trajes especiales para evitar ser agredidos, usan contra los manifestantes armas no letales como gas pimienta y lacrimógeno, balas de goma y pistolas de choques eléctricos, entre otras.

Se trata, dijo, de una lógica que tiene su base en la criminalización de la protesta y el disenso. Sin importar las diferencias ideológicas de los gobiernos, este tipo de operativos se aplican bajo el mismo método de contención violento.

Marcos Gómez, director de AI Venezuela, destacó el poder que hoy en día representa para los ciudadanos el uso de las nuevas tecnologías y las redes sociales con el propósito de denunciar los abusos de autoridad.

Ejemplo de ello, aseveró, se da cuando una persona logra captar las agresiones y hasta ejecución de un manifestante por parte de elementos de seguridad y de inmediato se comparte en redes sociales.

Sin embargo, acotó que los defensores de derechos humanos deben estar atentos a este tipo de materiales, y antes de emitir cualquier pronunciamiento verificar su autenticidad, pues se han dado casos no verídicos que han generado gran revuelo e indignación, pero estos una vez descubierto que eran montajes la protesta se vio perjudicada.

Demandan anular órdenes de aprehensión contra líderes

STAFF:Matrix Noticias/CanalMatrix HD/Por: Erika Rubio/Por: Redacción/Con informacion: José Antonio Román/La Jornada

Realizan acción global en favor de los jornaleros del valle de San Quintín

Representantes de los jornaleros agrícolas del valle de San Quintín, Baja California, y organizaciones campesinas iniciaron en la ciudad de México la Acción global de San Quintín, mediante la cual demandan el respeto a los derechos laborales de los trabajadores del campo.

En un acto realizado en el Hemiciclo a Juárez, se dijeron listos para iniciar el próximo 9 de mayo un boicot económico internacional y una caravana nacional por las zonas agrícolas del país, en caso de que los gobiernos federal y del estado no atiendan sus demandas laborales y judiciales.

Entre las demandas judiciales está la liberación inmediata de 14 de sus compañeros presos en Ensenada, y el retiro de varias órdenes de aprehensión por el delito de obstrucción de vías de comunicación.

Fidel Sánchez Gabriel y Bonifacio Martínez, dos de los voceros de los jornaleros agrícolas, repasaron sus demandas laborales, en las que, insistieron, no hay nada fuera de la ley. Exigen un ingreso mínimo de 200 pesos por jornal, así como la libre sindicalización, pago de horas extras y la restitución de los derechos plasmados en la Ley Federal del Trabajo.

Para ello, señalaron, es necesaria la rescisión del actual contrato colectivo de trabajo, administrado por sindicatos oficiales como la CTM, la CROC y la CROM, pues como está sólo beneficia a los empresarios y promueve la explotación de los trabajadores agrícolas.

Denunciaron que la explotación laboral que sufren los más de 80 mil jornaleros que existen en el valle de San Quintín se debe también a la complicidad de los diferentes niveles de gobierno con las organizaciones sindicales corruptas.

Max Correa Hernández, de la Central Campesina Cardenista (CCC), sostuvo que la Ley Federal del Trabajo y los derechos humanos en San Quintín no existen.

En la conferencia de prensa, en que participaron grupos de rock alternativo y varios actores, se advirtió de la existencia de órdenes de aprehensión en contra de varios líderes, por lo que responsabilizaron al gobierno federal y al gobernador Francisco Vega de Lamadrid de la represión o agresiones en contra de los jornaleros inconformes.

Ante tales acontecimientos y con el respaldo de organizaciones campesinas y sociales como la CCC, el Consejo Nacional de Sociedad y Unidades Campesinas y Colonos y la Unión General Obrero, Campesina y Popular, así como de los grupos musicales Royal Club y Tijuana No, anunciaron que acudirán ante la Organización Internacional del Trabajo y la Corte Interamericana de Derechos Humanos para demandar un salario digno de por lo menos 200 pesos por ocho horas de trabajo, y la restitución de prestaciones laborales.

A esta acción global también se sumarán manifestaciones artísticas, como una gira por Europa con el grupo Los de Abajo para dar a conocer la realidad de San Quintín, y otra por Estados Unidos, que incluye conciertos para evidenciar la realidad de los jornaleros agrícolas.

También realizarán una gira a escala nacional para integrar más jornaleros al movimiento.