El banco del BRICS prestará ayuda sin imponer condiciones políticas como el FMI

STAFF:Matrix Noticias/Canal Matrix HD/Redacción/Por: RT

Tras más de seis décadas marcando el ritmo a los países en desarrollo, el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial podrían perder su monopolio. Los países miembros de BRICS proponen una alternativa, su nuevo Banco de Desarrollo

Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica, cansadas de esperar una reforma del sistema de voto dentro del FMI, están avanzando hacia un verdadero contrapeso al organismo. La puesta en marcha del banco de los BRICS, que fue decidida por los jefes de Estado de los cinco países miembro en la cumbre del 2013, tendrá como objetivo movilizar recursos, fomentar la construcción de infraestructuras y el desarrollo sostenible en los países emergentes.  

“La diferencia es que el fondo es un organismo internacional con un reglamento y toda una normativa no solo para el otorgamiento de los créditos, sino de presión de la propia dirección del fondo, y esa dirección exige condiciones políticas y las condiciones políticas, por supuesto, antes y ahora, son las de los intereses de los capitales”, sostiene el analista internacional, Judith Valencia.

Las inversiones [del BRICS] no van a tener la misma intención de expansión y de dominio militar y obediencia política  

Cuando un país solicita ayuda financiera del Banco Mundial o del FMI tiene que aceptar una serie de ajustes estructurales, lo que se traduce en recortes del gasto público, fin de subsidios o congelación de sueldos. Esas medidas conducen a una reducción de las industrias domésticas y favorecen a Occidente, algo que diferentes países de América Latina llaman neocolonialismo.

El economista Andrés Asiaín explica que muchos países que, por acceder a préstamos del FMI o de bancos norteamericanos o europeos, “sufrían condicionamientos que les alejaban políticamente de los países al estilo del BRICS, ahora podrían tener una alternativa de financiamiento que les dé mayor libertad política a la hora de determinar sus relaciones internacionales”.
  
A diferencia de las instituciones occidentales, el Banco de desarrollo del BRICS ofrecerá préstamos que no supongan la necesidad de realizar ajustes estructurales. En otras palabras, el nuevo fondo propone una alternativa sin condiciones políticas. “Las inversiones que hagan en el mundo no van a tener la misma intención de expansión y de dominio militar y obediencia política, sino que va a haber un respeto cultural”, asegura Judith Valencia. 

Este banco operará en las monedas nacionales, algo que confirma la opinión de los economistas que llaman la atención sobre cómo en los últimos años estamos viendo una desdolarización del comercio internacional. Incluso las sanciones que Occidente ha impuesto a Rusia por la crisis ucraniana han contribuido a esta tendencia. No en vano, Rusia ha respondido firmando un contrato histórico de suministro de gas a China de 400.000 millones de dólares a 30 años, cuyo pago podría producirse en yuanes y rublos.
  
Y mientras EE.UU. y Europa mantienen el mismo punto de vista en la mayoría de los asuntos internacionales, los BRICS tienen otra cosa en común: El deseo de un equilibrio diferente del orden económico mundial.   

El creciente peso de la economía y el poder de la unión de Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica se refleja en el hecho de que juntos representan en conjunto el 26% de la superficie de la Tierra, una circunstancia que convierte al bloque en la reserva alimentaria del mundo.

La población conjunta de estas cinco naciones es de casi 3.000 millones de personas, es decir un 40% de la población mundial, mientras que en el marco económico suman más de 6 billones de dólares en el comercio internacional. Además, representan una quinta parte del Producto Interior Bruto mundial con más de 15,8 billones de dólares.

Texto completo en: http://actualidad.rt.com/economia/view/134094-banco-desarrollo-brics-condiciones-politicas

BRICS crea banco para eludir FMI y al Banco Mundial, cómplices de los EE.UU

STAFF:Matrix Noticias/Canal Matrix HD/Redacción

Los cinco países emergentes con mayor exponente de crecimiento mundial, que conforman el grupo BRICS –Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica- decidieron la apertura de su propio banco de desarrollo como “complemento” del Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial.

Los líderes que conforman el grupo BRICS

La nueva institución financiera será “uno de los aspectos más decisivos” del BRICS a la economía mundial, afirmó la presidenta de Brasil Dilma Rouseff, cuyo país fue el primero en confirmar su aporte real a la nueva entidad para el desarrollo.

El acuerdo tuvo lugar en Durban, Sudáfrica, donde los primeros mandatarios de las cinco economías emergentes decidieron la alternativa, como forma de enfrentar la continua y dominante postura de Estados Unidos y de Europa, en los préstamos y aportes del FMI y el Banco Mundial a los países más sumergidos, aunque la discreción en la referencia a esos bloques fue dominante. No obstante, las cinco potencias reafirmaron su convicción que se necesita una “urgente reforma del FMI” para corregir falencias en la representación que tienen en ese organismo las naciones en vías de desarrollo.

Un banco con un fondo inicial de U$S100.000 millones

Aunque todavía restan aspectos definidores, como dónde estará la sede central del banco y cuánto será el aporte exacto de cada uno de los países, todo apunta que el capital inicial  para el fondo de reservas de divisas oscilará en los U$S100.000 millones con aportes más o menos proporcionales a la economía de cada integrante.

Además de la banca, los equipos presidenciales en Durban estudian el establecimiento de un centro analítico del BRICS , y un consejo de negocios que permita una más fluída relación comercial entre los socios. Los países plantearon además acuerdos sobre economía sustentable y un compromiso para la industrialización y desarrollo de África.

La potencia del BRICS es ya tal que ostenta el 21% del PBI mundial, con el 42% de los habitantes del planeta y un 45% de la fuerza laboral existente en todo el mundo.

BRICS, potente contrapeso a la hegemonía de Washington

STAFF:Matrix Noticias/Canal Matrix HD/Redacción/Por: Ángel Guerra Cabrera/ @aguerraguerra

Varios acontecimientos acaecidos en los últimos días en nuestra región han dado un importante impulso a la nueva configuración geopolítica multipolar, gestada en América Latina y el Caribe desde la llegada de Hugo Chávez a la presidencia de Venezuela(1999). Propiciada a escala internacional por la irrupción de la locomotora económica china y la recuperación por Rusia –potencia nuclear de primer orden- de su independencia, unida a una brillante proyección geoeconómica de su riqueza en hidrocarburos y a sus eficaces contragolpes a Estados Unidos a partir de 2008(derrota de Georgia apoyada por Washington y Tel Aviv). Igualmente, debido a la creciente coordinación de políticas entre ambas con los demás miembros de la Organización de Cooperación de Shanghái, de la Unión Económica Euroasiática y del BRICS.

Sobresale la celebración de la Sexta Cumbre del BRICS en Fortaleza, Brasil, con la asistencia de sus líderes: Dilma Roussef, presidenta del país anfitrión; Vladimir Putin, de Rusia; Narendra Modi, premier de India y los presidentes de China y Suráfrica Xi Jinping y Jacob Zuma. Cabe subrayar que estos países mantuvieron a flote la economía mundial después de la crisis de 2008 y que China ha sido palanca del crecimiento económico suramericano.

Con el tema “Crecimiento inclusivo: Soluciones  Sustentables” la cumbre estremeció las finanzas internacionales con la creación del Nuevo Banco de Desarrollo(NBD) de los BRICS con un capital autorizado de 100 mil millones de dólares. La institución canalizará sus fondos principalmente a infraestructura de sus miembros sin las exigencias del Banco Mundial(BM) y el Fondo Monetario Internacional(FMI) contra el bienestar y la soberanía de los pueblos. Complementado por el Acuerdo Contingente de Reserva(ACR) por igual cantidad para proteger los sistemas financieros de sus miembros de la volatilidad especulativa.  Dilma no descartó la posibilidad de que otros países de fuera del grupo puedan sacar provecho del apoyo económico del NBD y del ACR.

La cumbre acordó la Declaración de Fortaleza, que censura al BM y al FMI y cuestiona explícita o implícitamente los esquemas ideológicos, económicos y políticos instaurados en el mundo a consecuencia del Consenso de Washington y del ciclo de guerras iniciado con las ocupaciones estadunidenses de Afganistán e Irak. Aboga por un mundo de inclusión y paz, donde impere el diálogo, la solución política de los conflictos y el respeto a las soberanías nacionales sobre la base del derecho internacional y –en obvia alusión a Estados Unidos- condena las acciones unilaterales que “pueden beneficiar al que las realiza pero perjudican a la gran mayoría”.

Aunque no se refiere directamente a la actual agresión israelí contra Gaza, toma una postura opuesta a la de Tel Aviv, Washington y su comparsa europea en el conflicto palestino-israelí al expresar que debe solucionarse con base en las resoluciones de la ONU, en el respeto a las fronteras existentes en 1967 y considera un impedimento para ello la construcción de nuevos asentamientos judíos en los territorios ocupados por Israel.

Otro hecho de gran relevancia de esta cumbre es la participación en su tercer día de sesiones, esta vez en Brasilia, de  los países miembros de UNASUR, mucho más cuando Putin se había pronunciado víspera de su viaje a la región “por una América Latina unida, sostenible e independiente”, añadiendo antes de iniciarse la cita que los Brics buscarán “evitar una cacería de países que discrepan de Estados Unidos”.

La gira latinoamericana de Putin merece capítulo aparte por su tónica amistosa y contundentes resultados: condonación de la abultada deuda de Cuba con la ex URSS y concreción de 10 convenios de cooperación junto a fuertes inversiones en petróleo de aguas profundas y en varios sectores estratégicos de la economía cubana; muy importantes acuerdos con Brasil y Argentina, todos también en sectores estratégicos como la energía nuclear, que impulsarán el desarrollo económicos de ambos países. Existe justificada expectación con las inminentes visitas oficiales del líder chino Xi Jinping a Brasil, Argentina, Venezuela y Cuba así como su reunión con el cuarteto de la CELAC.

Incluyo en este balance la exitosa organización por Brasil de la Copa Mundial de Futbol, en la que además de superarse los ingresos esperados por turismo no se produjo ninguno de los dramáticos escenarios vaticinados por la campaña mediática imperialista en contubernio con la derecha brasileña.

Columna Invitada: Morena: ¡proeza ciudadana!

STAFF:Matrix Noticias/Canal Matrix HD/Redacción/Por: Tomás Pliego Calvo

Luego de la retorcida elección presidencial y más allá de la indignación que generó la imposición de un peón más de la oligarquía, el júbilo colectivo inundó el espíritu de miles de personas cuando en septiembre de 2012 Manuel López Obrador (como lo llaman en algunas zonas del norte del país) dio a conocer en el Zócalo capitalino la separación de Morena de los tres partidos políticos de izquierda con registro, lanzando la convocatoria para que las y los integrantes de nuestro movimiento, junto con la sociedad civil, eligiéramos a nuestros dirigentes municipales, estatales, nacionales y, a su vez, definiéramos si continuábamos siendo movimiento o nos convertíamos en partido político.

Pasada la emoción primera, a muchas y muchos se nos espantó el sueño. Partir de cero era lo que procedía, sin lugar a dudas, aunque implicaba, como posteriormente lo comprobamos una y otra vez, un esfuerzo sin precedente en circunstancias sumamente adversas.

Tomada la decisión, iniciamos una vez más un largo y difícil proceso con el fin de continuar defendiendo al pueblo y la nación, y obtener el registro como partido político a nivel nacional.

2014: partido político nacional. El 9 de julio de 2014, la institución facultada para ello procedió a otorgar el registro correspondiente. No fue una concesión, favor o gracia del poder fáctico en turno y/o sus aliados, no le pedimos nada a nadie ni aceptamos ofrecimiento alguno; fue el esfuerzo libre, desinteresado y valiente de miles de jóvenes, mujeres y hombres libres lo que hizo posible que cumpliéramos con los requisitos establecidos por la ley.

Hicimos camino andando, aun en contra de los obstáculos que pusieron en nuestra ruta algunos miembros de los partidos políticos con registro, del gobierno federal, de los gobiernos estatales y municipales, así como de la mayoría de los directivos de los medios de comunicación, que un día de la semana nos atacan y calumnian y los otros seis nos censuran.

Avanzamos haciendo retroceder la apatía y el desánimo, que junto con el individualismo y egoísmo de un sector importante de la sociedad constituyen éxitos parciales del sistema político y económico.

A nivel interno, no exentos de errores y fricciones, logramos mantener a raya, e incluso hicimos retroceder, la práctica política sectaria y corporativista, profundamente arraigada en nuestra sociedad, y que en la mayoría de los casos se lleva a cabo de manera inconsciente como consecuencia de una profunda ausencia de cultura política democrática.

Lo logramos a base de promover, impulsar, convocar y practicar de manera constante la organización, disciplina y unidad. Predicamos con el ejemplo, no nos doblamos, no nos asustamos ni vendemos, ni nos entristecemos, y tampoco nos achicamos frente al monstruoso y macabro sistema actual.

Seguiremos como movimiento, aunque ahora como instituto político también le vamos a tener que entrar al escritorio; lo cual implica utilizar una parte (mínima) de nuestros recursos humanos, materiales y financieros en asuntos de carácter meramente burocrático.

Administraremos con absoluta trasparencia y honestidad los recursos públicos que recibiremos por primera vez a partir de agosto. Ningún dirigente de Morena engordará su patrimonio personal ni viajará por el mundo entero a costa de los recursos públicos que se nos asignen.

La diversidad: nuestra columna vertebral. Desde 2013 y lo que va de este año se han afiliado a nuestro movimiento/partido como protagonistas del cambio verdadero: científicos, amas de casa, obreros, académicos, campesinos, maestros, poetas, deportistas, empleados de gobierno, militares, demócratas, liberales, socialistas, comunistas, socialdemócratas, zapatistas, ex panistas, ex priístas, derechistas arrepentidos, católicos, protestantes, cristianos, judíos, mormones, ateos, etcétera.

De la mano de todas y todos ellos mantendremos abiertas las puertas de Morena para que quien desee sumarse lo haga sin necesidad de amigos, familiares o compadrazgos que le den un empujoncito. La principal fuerza de nuestro movimiento/partido radica en su diversidad, alimentada por un férreo deseo y voluntad de cambio.

2015/2018. En 2015 participaremos en el proceso electoral intermedio, teniendo perfectamente claro que Morena no se constituyó para que sus integrantes, mucho menos sus dirigentes, lo utilicen para llegar a curules, regidurías, presidencias municipales o gubernaturas. Será sólo un paso más rumbo a nuestro principal objetivo: la transformación de la vida pública en nuestro país.

Para 2018 anunciamos y convocamos a una lucha tenaz e indeclinable hasta lograr la victoria. Romperemos el molde sembrando conciencia y esperanza, seremos millones de mujeres y hombres que no nos permitimos claudicar, ni perder nuestra voluntad de justicia; ahí en la vanguardia estaremos todas y todos los que queremos un cambio verdadero, consolidándonos como la esperanza de México

http://www.jornada.unam.mx/2014/07/16/opinion/015a1pol

Tomas Pliego Calvo

Secretario de Organización Nacional

De nuevo falla en línea “A” del metro obliga a usuarios a caminar por vías

STAFF:Matrix Noticias/Canal Matrix HD/Redacción

La tarde de este martes, usuarios del Sistema de Transporte Colectivo Metro tuvieron que caminar por las vías tras una falla que provocó la suspensión del servicio. Foto: Cuartoscuro

Los usuarios fueron desalojados hacia la estación Tepalcates, de la Línea A, luego de que una lona cayera y se enredara en el convoy. Foto: Cuartoscuro

 

Mientras se reanudaban las corridas normales, se dio servicio únicamente de Guelatao a La Paz y los pasajeros varados fueron transportados en unidades de la policía capitalina. Foto: Cuartoscuro

 

El recorrido de Tepalcates a Pantitlán fue reanudado alrededor de las 19:45 horas, una vez que se retiró el objeto y hubo una revisión por parte de trabajadores del Metro. Foto: Cuartoscuro

 

Este es la segunda ocasión en la que usuarios tienen que caminar por las vías de la línea ‘A’ del STC, y la tercer suspensión parcial del servicio en una semana. Foto: Cuartoscuro

 

La suspensión del servicio provocó molestia entre los usuarios. Foto: Cuartoscuro

 Tomado de: http://www.siete24.mx/siete24/galerias/92516-fotos-vuelve-a-fallar-la-linea-a-del-metro.html

¿Qué pasa con los presos políticos en México?

STAFF:Matrix Noticias/Canal Matrix HD/Redacción/Por: Luis Galván/ @luismashink

El clima de incertidumbre al derecho de la libre manifestación es México se ha agudizado a partir de los disturbios durante la toma de protesta del presidente Peña el 1 de diciembre de 2012, por las represión arbitraria de activistas, periodistas y sociedad civil.

 /Estado de México

La criminalización no es exclusiva de la ciudad de México; en estados como Puebla y Chiapas se aprobó el uso de balas de goma para la dispersión de manifestaciones. Evidentemente ignorando cualquier protocolo de seguridad para su uso y con un criterio que se presenta a discreción de las autoridades.

El 10 de julio fue herido un niño de 13 años por uno de estos proyectiles en una manifestación en Puebla. José Antonio Martínez García, director de Hospital General de Sur, confirmó el diagnóstico de muerte cerebral. Esto es sólo un ejemplo de la gravedad de este asunto.

La Coordinadora 1Dmx es una organización que surge a raíz de los hechos represivos del 1 de diciembre del 2012 en la Ciudad de México que en ese momento agrupó a diversas organizaciones civiles. Fue a partir de ese momento que su misión fue defender a los detenidos en aquella ocasión. Con el paso del tiempo se han mostrado en solidarización con el plantón del SNTE en el monumento a la Revolución, con los detenidos en las marchas del 2 de octubre, 10 de junio que conmemoran movilizaciones estudiantiles en 1968 y 1971 respectivamente.
“Hemos documentado más de 300 detenciones arbitrarias en lo que va de su gestión (Miguel Ángel Mancera), por eso acudimos a la Comisión para exigirle que detenga este clima de hostigamiento contra los luchadores sociales” señalo a SDPnoticias, Armando Osorio integrante de la Coordinadora 1Dmx.

En Contrapoder Radio consideramos que este es un tema importantísimo en la agenda pública, y como tal, integrantes de la Coordinadora 1Dmx fueron invitados al programa y brindaron sus testimonios para dar a conocer los abusos a los que han sido sometidos y dando voz a los casos de cientos de personas afectadas.
En este programa le abrimos los micrófonos a todas aquellas organizaciones y/o personas que deseen difundir ideas y debatirlas.
Los invitamos a escuchar el programa que dedicamos a la criminalización de la protesta y la situación de los presos políticos en México.
Sintonícenos todos los jueves de 7:00 a 9:00 pm ¡Llevamos debate público a domicilio! Link del programa: http://www.mediafire.com/listen/rogxxc1eytrst9z/Contrapoder-Presos_politicos.mp3

Leonel Manzano Sosa preso político de la CNTE-FACMEO fue torturado por el Gobierno

STAFF:Matrix Noticias/Canal Matrix HD/Redacción

Activistas advirtieron que acusarán al gobierno federal de violar la Constitución y Tratados Internacionales que ha firmado, para respetar y garantizar los derechos humanos de los ciudadanos

ALONDRA OLIVERA
Integrantes del Comité por la Libertad de los Presos Políticos de la CNTE-FACMEO exigieron la inmediata libertad de Leonel Manzano Sosa, acusado de secuestro de dos menores de edad, al haber sido sujeto de torturas y graves violaciones a sus derechos humanos para autoinculparse.

La dirigencia del FACMEO, abogados y familiares del luchador social, señalaron que acusarán al gobierno federal de violar la Constitución y Tratados Internacionales que ha firmado, para respetar y garantizar los derechos humanos de los ciudadanos.

Y es que a Manzano Sosa, dijeron, le hicieron firmar confesiones que obtuvieron a base de tortura, las cuales carecen de toda legitimidad.

De acuerdo con los peritos, Ricardo Othón, Loeve Rais y Liliana Sánchez, mediante la aplicación del Protocolo de Estambul, en junio de este año al activista preso, pudieron determinar que fue sujeto de graves torturas psicológicas y físicas.

Por su parte el abogado del activista social miembro del FACMEO, Augusto César Sandino sostuvo que la defensa jurídica ha probado mediante peritaje médico y psicológico con base al Protocolo de Estambul fue sometido a graves violaciones de derechos humanos para obtener su confesión en los hechos.

Por ello, mencionó que en base a los estudios, la confesión de los hechos se nulifica, por lo que la “supuesta aceptación” de que era parte de un grupo de la delincuencia organizada dedicada a cometer secuestros son hechos que la autoridad federal obligó a confesar.

Hechos
Los quejosos señalaron que desde el día de la detención de Leonel Manzano el 17 de mayo del 2013 en el centro comercial Plaza Bella, juntó con otras 12 personas, y hasta el momento de su ingreso al penal de máxima seguridad de puente Grande Jalisco, fue sometido a diferentes agresiones.

Durante 17 horas antes de su presentación a la Seido y cinco días después de su ingreso penal, señalaron primero fue golpeado en los baños de la instancia de justicia y después fue llevado a 20 lugares diferentes donde fue expuesto a tratos inhumanos, acusaron.

De acuerdo con Loeve Rais a Manzano Sosa se le obligó a escuchar la tortura a otras personas y lo golpearon brutalmente, lo cual pudieron detectar por hallazgos clínicos, signos agudos por los síntomas traumáticos.

Tomado de: http://adiariooaxaca.com/denuncia-facmeo-tortura-a-uno-de-sus-integrantes/

La Coordinadora 1° de Diciembre se suma a la exigencia de libertad inmediata de Leonel Manzano Sosa, castigo a los culpables de su tortura y reclusión como componentes de la reparación integral de daños sufridos a manos del gobierno.

Las Mujeres Blancas y el Privilegio de la Solidaridad

STAFF:Matrix Noticias/Canal Matrix HD/Redacción/Por:Vanessa Rivera de la Fuente/@DivinaFeminista

 

Houria Bouteldja

Antes de entrar de lleno en el tema, permítanme presentarme, pues la palabra debe estar siempre situada en su contexto. Vivo en Francia, soy hija de emigrantes argelinos. Mi padre era obrero y mi madre, trabajadora del hogar. No intervengo en calidad de socióloga, investigadora o teóloga.

En otras palabras, no soy una experta. Soy una militante y me expreso a través de mi experiencia militante, política y agregaría que se trata de una experiencia sensible. Hago todas estas precisiones porque deseo que mi intervención sea lo más honesta posible. Y, hablando con toda sinceridad, no he reflexionado hasta hoy en día sobre el cuadro problemático que implica el tema del feminismo islámico.

Entonces, ¿por qué participar en este coloquio? Cuando se me invitó, dije claramente que yo no tenía ninguna competencia para hablar sobre el feminismo islámico pero que podía intervenir tratando la noción de feminismo descolonial, una reflexión que desde mi punto de vista debe estar integrada, en general, a la del feminismo islámico. Por ello, propongo un cierto número de preguntas que podrían ser útiles para nuestra reflexión colectiva.

¿Es el Feminismo universal?
¿Cuál es la relación entre los Feminismos blanco/ occidentales y los Feminismos del tercer mundo, entre ellos los del mundo Islámico?
¿Es el Feminismo compatible con el Islam?
Si es así, ¿cómo legitimarlo y cuáles serían finalmente sus prioridades?

¿Es el Feminismo Universal?

Para mí, esta es la pregunta de todas las preguntas, cuando hay un trabajo descolonial y cuando se quiere descolonializar el feminismo. Esta interrogante es esencial, no tanto por su respuesta, sino porque nos obliga a quienes vivimos en Occidente, a tomar precauciones necesarias cuando nos confrontamos a sociedades de Otros… Tomemos el ejemplo de las llamadas sociedades occidentales que han asistido a la emergencia de movimientos feministas y que han sido influenciadas por ellos.

Las mujeres que han luchado contra el patriarcado y por una igual dignidad entre hombres y mujeres han obtenido derechos y han hecho progresar la condición de las mujeres, de las cuales yo misma soy beneficiaria. Comparemos la situación de estas mujeres, es decir nosotras, con las de las llamadas sociedades primitivas de la Amazonia, por ejemplo. Existen aquí y allá sociedades alcanzadas por la influencia occidental. Preciso aquí entre paréntesis que yo no considero que ninguna sociedad sea primitiva. Pienso que hay diversos espacios/tiempos en nuestro planeta, diferentes temporalidades, y que ninguna civilización está por delante o detrás de otras, que yo no me sitúo en la escala de progreso y que no considero tampoco el progreso como un fin en sí mismo o como un horizonte político.

Para decirlo de otra manera, yo no considero necesariamente el progreso como progreso, sino a veces y a menudo como una regresión. Y pienso que la cuestión descolonial se aplica igualmente a nuestra percepción del tiempo. Cierro el paréntesis. Para retomar el tema, si se toma el criterio del simple «bienestar», ¿quién de esta sala puede afirmar que las mujeres de estas sociedades (que no conocen el feminismo tal y como es concebido por nosotras) son más desgraciadas que las mujeres europeas, quienes no solamente han participado en las luchas, sino que han beneficiado a sus sociedades con sus inestimables logros?

Por mi parte, yo soy incapaz de responder a esta interrogante y dichoso el que, o la que, pueda hacerlo. Pero una vez más, la respuesta no es tan importante. Es la pregunta la que lo es. Porque ella nos obliga a una mayor humildad y detiene nuestras tendencias imperialistas y nuestros reflejos automáticos de injerencia. Nos obliga a no considerar nuestras normas como universales y a no calcar nuestra realidad sobre la de otras. En resumen, nos obliga a situarnos en nuestra particularidad.

Habiendo abordado claramente este tema, me siento más libre para formular la segunda pregunta relativa a las relaciones entre los feminismos occidentales y los del tercer mundo. Estas son forzosamente complejas, pero una de sus dimensiones es la dominación norte / sur. Una aproximación descolonial debe cuestionar esta relación y buscar invertirla. Un ejemplo:

En el 2007, las mujeres del Movimiento Los Indígenas de la República participaron en la marcha anual del 8 de marzo consagrada a la lucha de las mujeres. En este período la campaña estadounidense contra Irán había empezado. Decidimos entonces desfilar detrás de una banderola cuya palabra de orden era: “No feminismo sin Anti-imperialismo”.

Llevábamos todas kefias palestinas y difundíamos documentos de solidaridad con tres mujeres iraquíes de la resistencia, que habían sido tomadas prisioneras por los americanos. A la llegada, las organizadoras del cortejo oficial comenzaron a proclamar eslóganes de solidaridad con las mujeres iraníes. Estas palabras de orden en plena ofensiva ideológica contra Irán nos consternaron profundamente. ¿Por qué las iraníes o las argelinas y no las palestinas o las iraquíes? ¿Por qué esta elección selectiva? Para contrapesar estos eslóganes, por nuestra parte decidimos expresar nuestra solidaridad no hacia las mujeres del tercer mundo, sino hacia las mujeres occidentales. Así, comenzamos a gritar:

¡Solidaridad con las suecas!
¡Solidaridad con las italianas!
¡Solidaridad con las alemanas!
¡Solidaridad con las inglesas!
¡Solidaridad con las francesas!
¡Solidaridad con las norteamericanas!

Lo cual significaba: ¿por qué solamente ustedes, mujeres blancas, tienen el privilegio de la solidaridad? Ustedes también son golpeadas, violadas, ustedes también sufren la violencias masculinas, ustedes también son mal pagadas, despreciadas, sus cuerpos también son instrumentalizados… Les puedo decir que nos miraron como si fuéramos unas extraterrestres.

Lo que decíamos les parecía surrealista, inconcebible. Era la cuarta dimensión.  No era tanto el hecho de recordarles su condición de mujeres en occidente lo que les chocaba. Era el hecho que las africanas y las árabe-musulmanas se autorizaban a invertir simbólicamente una relación de dominación y se erigían como las madrinas protectoras. En otros términos, con esta pirueta retórica se les demostraba que ellas tenían en los hechos un estatus superior al nuestro. Viendo sus reacciones de incredulidad, comenzamos a reír…

Otro ejemplo: una amiga me comentaba a su vuelta de un viaje de solidaridad con Palestina, cómo las mujeres francesas abordaban a las palestinas preguntándoles si ellas utilizaban métodos de anti-concepción para controlar sus embarazos. Según mi amiga, las palestinas no concebían que siquiera se pueda formular este tipo de preguntas, siendo tan importante en Palestina el tema demográfico. Sus perspectivas son completamente diferentes. Para muchas mujeres palestinas, tener hijos es un acto de resistencia frente a la limpieza étnica israelí.

He ahí dos ejemplos para ilustrar lo que es nuestra condición de mujeres racializadas, comprender sus temáticas y afrontar un camino para combatir el feminismo colonial y eurocéntrico.

¿Es el Islam compatible con el Feminismo?

Esta pregunta es una mera provocación de mi parte. Yo no la tolero. Si yo la hago, es porque me pongo en la piel de un periodista francés que cree formular una pregunta sumamente pertinente. Por mi parte, me rehúso a responderla, por principio.

Por un lado, porque parte de una posición arrogante. La/el representante de una civilización «X» emplaza a la/el representante de una civilización «Y» de probar algo. A «Y» se le coloca así en el banquillo de los acusados y debe proporcionar las pruebas de su «modernidad», justificarse para gustar a «X».

Por otro lado, porque la respuesta no es simple, cuando se sabe que el mundo islámico no es monolítico. El debate puede así eternizarse hasta el infinito y es justamente lo que pasa cuando se comete el error de responder. En cuanto a mí, yo corto el debate, proponiendo la siguiente pregunta a «X»: ¿es la República francesa compatible con el Feminismo? Les puedo asegurar una cosa: La victoria ideológica está al final de esta pregunta. En Francia, muere una mujer cada tres días por violencia conyugal. Se estima en 48.000 el número de violaciones al año. Las mujeres son mal pagadas. Las jubilaciones de las mujeres son inmensamente inferiores a las de los hombres. El poder político, económico, simbólico sigue estando en manos de los hombres.

Es cierto que desde los años 60-70 los hombres participan más en las labores del hogar: ¡Estadísticamente, 3 minutos más en 30 años!! Entonces, retomo mi pregunta: ¿Hay compatibilidad entre la República francesa y el feminismo? Estaríamos tentados a responder que no. De hecho, la respuesta no es ni sí ni no. Son las mujeres francesas las que han liberado a las mujeres francesas y es gracias a ellas que la república es menos machista que lo que era antes. Lo mismo es válido para los países árabe musulmanes, asiáticos o africanos. Ni más ni menos. Sin embargo, con un desafío adicional: consolidar la dimensión descolonial, la crítica de la modernidad y del eurocentrismo en el combate de las mujeres.

¿Cómo legitimar el Feminismo Islámico?

Por mi parte, este se legitima a priori y no a posteriori. No existe un examen de feminismo. El simple hecho de que las mujeres musulmanas se levanten para reivindicar su derecho y dignidad basta para un pleno reconocimiento. Y yo sé por mi conocimiento íntimo de las mujeres del Maghreb o de la inmigración, que «la mujer sumisa» no existe. Fue inventada. Conozco a mujeres dominadas; sumisas, ¡muchas menos!

Quisiera terminar hablando de lo que deberían ser para mí las prioridades del feminismo descolonial. Ustedes han oído hablar de Amina Wadud y de su compromiso en la elaboración de un feminismo islámico. Ella se volvió célebre el día que dirigió la oración, un rol que es por tradición realizado por los hombres. En términos absolutos, fuera de contexto, diría que aparentemente se podría pensar que se trata de un acto revolucionario.

Ahora bien, en el contexto internacional desde la revolución islámica iraní y sobre todo desde el 11 de setiembre (Islamofobia, instar al Islam a «ponerse al día», inducción de modernización,…) es un mensaje mucho más ambiguo el que se difunde con este acto. ¿Responde a una reivindicación fuerte, urgente, a una espera fundamental de las mujeres musulmanas? ¿O bien a una espera del mundo blanco? Permítanme inclinarme por la segunda hipótesis. No es que no se encuentren mujeres que crean injusto el que tan solo los hombres puedan dirigir la oración,  sino que las prioridades y las urgencias de las mujeres están fuera de ello.

¿Qué quieren las afganas, las iraquíes o las palestinas? La paz, el fin de la guerra y de la ocupación, la reconstrucción de sus infraestructuras, marcos legales que aseguren su protección y sus derechos, dar de comer y beber para calmar el hambre, alimentación y educación para sus hijos en buenas condiciones.

¿Qué quieren las mujeres musulmanas de Europa, sobre todo las emigrantes, que viven en su mayor parte en barrios populares? Quieren trabajo, vivienda, derechos que las protejan contra las violencias del estado y contra las violencias masculinas. Ellas exigen el respeto por su religión y su cultura.

¿Por qué todas estas reivindicaciones son eliminadas y por qué el acto de dirigir la oración es híper publicitado mundialmente, mientras que el cristianismo y el judaísmo no se caracterizan precisamente por su defensa irrestricta de la igualdad de los sexos?

Para terminar con este ejemplo, pienso que el acto de Amina Wadud es todo lo contrario de lo que pretende ser. En los hechos e independientemente de la voluntad de esta teóloga, es para mí un acto contraproducente. Este no podrá asumir su carácter feminista sino cuando el Islam sea tratado de manera igualitaria y cuando la reivindicación por dirigir la oración surja de manera real de las propias mujeres musulmanas. Es tiempo de ver a los musulmanes y musulmanas como ellos son y no como desearíamos que fueran.

Concluyo acá esperando haber trazado algunas pistas para un verdadero feminismo descolonial al servicio de las mujeres, de todas las mujeres que juzguen que se encuentra ahí el camino de su emancipación.

Texto de Houria Bouteldja, portavoz del PIR, en el IV Congreso Internacional de Feminismo Islámico que se celebró en Madrid del 21 al 24 de octubre de 2010.