Columna Invitada: Por ser mujeres

STAFF:Matrix Noticias/CanalMatrix/CimacNoticias/Por: Teresa Mollá Castells

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COLUMNA INVITADA
Desde la luna de Valencia
Por ser mujeres

Dos nombres de mujeres han estado estas semanas ocupando tiempos y espacios de las que somos militantes feministas. Esos dos nombres son, por supuesto, Beatriz y Mari Carmen.

La primera casi pierde la vida por un embarazo que no le permitieron interrumpir cuando no había un alto riesgo para su vida, e incluso el pasado 29 de mayo tuvo que mediar la Corte Interamericana de Derechos Humanos, con sede en Costa Rica, que dictó medidas provisionales a favor de la joven y pidió al Estado salvadoreño que tomara medidas para proteger su salud y se le practicara un aborto terapéutico.

Al final se le practicó una cesárea y al parecer Beatriz podrá salvar su vida. Pero aún así y después de la movilización el gobierno de El Salvador sigue negando la posibilidad de interrumpir sus embarazos, incluso existiendo riesgo para las propias vidas de las mujeres.

Y yo me pregunto: ¿Acaso la vida de una mujer vale menos que la de un feto? Y otra duda me asalta: ¿Por qué este tipo de acciones no son consideradas como violencia de género estructural o institucional contra las mujeres si se está atentando contra sus Derechos Humanos básicos como lo es su propia vida?

Directamente no me cabe en la cabeza que alguien con quien nada tengo que ver como lo son los de faldas largas y negras tengan poder para incidir sobre mi propio cuerpo. No lo entiendo.

Y el segundo nombre de mujer que estas semanas ha estado en boga ha sido el de Mari Carmen, una mujer maltratada por la vida a quien, como muy bien explica Mar Esquembre Cerdá en su artículo “¿Por qué Gallardón denegó el indulto a Mari Carmen?”, se le ha denegado el indulto que pidieron su marido y su hija.

Mari Carmen y su familia, después de la violación de su hija, tuvieron que abandonar su lugar de residencia por el cuestionamiento de los hechos que socialmente se hizo. Después al escuchar comentarios jocosos de la boca del violador de su hija le prendió fuego. Fue condenada y ya ha estado un año en la cárcel.

Pero su condición de mujer seguramente habrá sido decisiva para que el misógino del ministro de Justicia español, Alberto Ruiz-Gallardón, no la haya indultado.

Pero quienes creemos que debe ser indultada estamos recogiendo firmas para que Gallardón reaccione y la indulte. Las firmas se pueden recoger en este enlace: http://www.change.org/es/peticiones/al-excmo-sr-ministro-de-justicia-solicito-el-indulto-de-prisión-para-maria-del-carmen-garcia-espinosa-3 .

Seguramente si alguna persona neomachista lee estas palabras le saltarán todas las alarmas y pedirán a gritos que se pidan firmas también para indultar a los asesinos machistas o a los condenados por malos tratos. Como si lo viera.

Pero a esas cabezas pensantes les recomiendo que, antes de lanzar sus andanadas contra el presente artículo, contra quien lo escribe o contra quienes pensamos que se debe dar ese indulto a Mari Carmen, reflexionen sobre algunos asuntos y me explico.

No se trata de que no condenen a Mari Carmen por su actuación. La condena está puesta y ya ha cumplido una parte de la misma. Se trata simplemente de que la figura del indulto que, como sabemos es potestad del gobierno, sea justa y equitativa con toda la ciudadanía.

Y por ejemplo que Gallardón nos explique por qué le concedió el indulto al kamikaze que mató a otro conductor y no lo hace con Mari Carmen.

No me sirve para nada el argumento esgrimido de que se pretende no crear agravios comparativos, puesto que con Mari Carmen ya se ha creado al no concederle el indulto. No soy jurista, pero alguna cosa entiendo de justicia social y sé que muy pocos hombres podrán entender lo que a muchos niveles significa una violación.

Y cuando digo a muchos niveles me refiero no sólo a la agresión sexual, física y psicológica que provoca el hecho de la violación en sí misma. No. Me refiero a otro tipo de agresiones que se siguen produciendo tras la propia violación.

Me refiero al cuestionamiento social de la voz de la propia víctima, a la justificación más o menos soterrada del violador con argumentos del todo peregrinos, a la soledad de la familia, e incluso de la propia víctima ante todo el proceso judicial, a las dudas que les surgen a algunos de los frufrús (jueces) incluso con informes periciales que avalan la agresión, la actitud de los de faldas largas y negras ante este tipo de crímenes y su puñetera influencia social, etcétera.

Todos esos factores influyen poderosamente no sólo en el ánimo de la víctima y su familia, sino en el de todas las mujeres que estamos convencidas de la desigualdad que todavía hoy vivimos las mujeres en muchos ámbitos.

¡¡¡No es justo que las instituciones nos sigan maltratando por ser mujeres!!! Y eso es lo que se ha hecho con Beatriz y con Mari Carmen. Han sido agredidas por el propio sistema androcéntrico y patriarcal en el que seguimos viviendo a pesar de los avances.

Y lo que es peor, con las agresiones que ellas han sufrido las hemos sufrido todas, porque en la parte simbólica de estas agresiones subyace la pretensión de la dominación masculina a todos los niveles sobre las mujeres.

Y si de algo estoy segura es que eso se va a acabar. Y se va a acabar porque también los hombres están reaccionando contra el patriarcado y renunciando e incluso denunciando algunos privilegios históricamente heteroasignados.

Algunos de ellos incluso se atreven a autoasignarse feministas, con lo cual su compromiso con la desigualdad todavía existente da un importante paso hacia delante.

Bienvenidos sean esos compromisos para desmantelar el sistema androcéntrico y patriarcal que permite este tipo de atropellos a las mujeres, y que además suman voces para denunciar el terrorismo machista y los maltratos producidos por las instituciones de todo tipo.

Aún así, estoy completamente segura que a estas dos mujeres se las ha tratado así precisamente por ser mujeres. Ningún hombre sabe lo que es tener un embarazo y no desearlo, y quedarse atrapado en esa situación de falta de libertad para decidir sobre tu propio cuerpo y tu propia vida pese a que pueda correr peligro.

Y creo que muy pocos hombres saben tampoco lo que es ser violado sexualmente y las secuelas que deja este tipo de agresión a todos los niveles. Digan ahora que lo ocurrido con Beatriz y Mari Carmen no es consecuencia de su condición de mujeres.

tmolla@telefonica.net

*Corresponsal en España. Periodista de Ontinyent.

Muertes violentas de guatemaltecas aumentan 19 por ciento

STAFF:Matrix Noticias/CanalMatrix/CimacNoticias/Por: Redacción

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INTERNACIONAL
Muertes violentas de guatemaltecas aumentan 19 por ciento
Mayoría de asesinatos son cometidos por sus parejas
 
Guatemala, 17 jun 13 (Cimacnoticias/Cerigua).- Según monitoreos del Grupo de Apoyo Mutuo (GAM), las muertes violentas en Guatemala han aumentado en 9 por ciento en los primeros cinco meses de 2013, respecto al número de casos reportados en el mismo lapso de 2012; mientras que las muertes violentas de mujeres aumentaron 19.35 por ciento.
 
El análisis mensual del GAM señala que 333 mujeres perdieron la vida de forma violenta entre enero y mayo de 2013, 54 hechos más que los contabilizados por las autoridades en el mismo periodo de 2012, lo que representa un aumento de 19.35 por ciento.
 
Los departamentos que reportan los mayores índices de muertes violentas son Chiquimula y Escuintla, con una tasa de 96 y 95 muertes, respectivamente, por cada 100 mil habitantes.
 
Los casos de feminicidio se producen en cifras alarmantes; en la mayoría de casos existe una relación entre el agresor y las víctimas, ya sea matrimonial o sentimental, que incluye el noviazgo, señala la publicación “Investigación criminal para casos de violencia femicida”, elaborado por la Coordinadora para la Modernización del Sector Justicia.
 
El feminicidio no es más que el punto final de una violencia habitual ejercida sobre las mujeres, violencia tendente a la dominación y a establecer la desigualdad; produce daños no sólo físicos sino sexuales, psicológicos y patrimoniales, enfatiza el documento.
 
El “II Informe internacional: violencia contra la mujer en las relaciones de pareja”, del Centro Reina Sofía, señala que los países con las cifras más alarmantes son Guatemala, con 122.8 casos de feminicidio por cada millón de habitantes; Colombia, el segundo más violento para las mujeres, reporta 70 por cada millón.
 
La escasez de datos, no sobre el número de mujeres asesinadas, sino sobre las circunstancias en las que murieron, dificulta conocer la gravísima realidad en todas sus dimensiones para adoptar medidas para su erradicación, concluye el documento de la Coordinadora para la Modernización del Sector Justicia.

OEA abre debate sobre despenalización del aborto

STAFF:Matrix Noticias/CanalMatrix/CimacNoticias/Por: Rubí López, corresponsal

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INTERNACIONAL
OEA abre debate sobre despenalización del aborto
Asamblea en Guatemala revive defensa de salud reproductiva
 
Guatemala, 17 jun 13 (Cimacnoticias).- La 43 Asamblea de la Organización de Estados Americanos (OEA) culminó aquí dejando abierto el debate sobre los derechos sexuales y reproductivos de las guatemaltecas.
 
Del 4 al 6 de junio se celebró la asamblea cuyo tema central fue la lucha contra el narcotráfico. Sin embargo, el tema de la despenalización del aborto también tomó espacios importantes en los medios de comunicación, enfrentó a grupos en pro y en contra e hizo visible la situación de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres en Guatemala.
 
“Estuvo muy polémica la situación”, dijo Ana López, del Comité de América Latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de las Mujeres (Cladem), quien participó en la asamblea como representante de la sociedad civil.
 
Explicó que “la salud reproductiva de las mujeres se enmarca en la  Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Contra la Mujer (CEDAW, por sus siglas en inglés)”.
 
En este tratado, ratificado por Guatemala en 1982, se aborda no sólo el tema de la discriminación contra las mujeres, sino también la garantía a sus Derechos Humanos. “El derecho a elegir también lo contempla. Apoyamos el aborto terapéutico en casos de embarazo a causa de una violación”, detalló López.
 
El panorama para las guatemaltecas no es el mejor. Según la última Encuesta Nacional de Salud Materno Infantil (ENSMI 2009) sólo 54 por ciento de las mujeres entre 15 y 49 años usaban métodos de planificación familiar.
 
En 2011 trascendió que el país ocupaba el cuarto lugar en América Latina en mortalidad materna, y en 2012 el Observatorio de Salud Sexual y Reproductiva (Osar) indicó que se registraron 3 mil 100 embarazos en niñas entre los 10 y 14 años de edad.
 
“La situación de los derechos sexuales y reproductivos de las guatemaltecas es muy precaria. A nivel latinoamericano tenemos de los índices más altos de mortalidad materna y el tercer lugar en embarazos en adolescentes. Éstos en su mayoría son producto de violaciones”, dijo Lily Caravantes, representante del Grupo Multidisciplinario, que también asistió a la 43 Asamblea.
 
Expresó: “Me parece bueno que el tema se levante y existan opciones fundamentadas en cuanto a las implicaciones de situaciones como los embarazos forzosos en las niñas. Los bebés nacen sin tener la garantía de lo que significa un nuevo ser en una sociedad”.
 
La representante del Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA) en Guatemala, Leonor Calderón, declaró a Cimacnoticias que los tres grandes retos en derechos sexuales y reproductivos que tiene el país son: la educación sexual, acceso a  los servicios de salud sexual y reproductiva, y garantizar el parto y maternidad saludables.
 
“Que la educación llegue a las aulas de manera oportuna es un desafío. Las niñas deben tener información. La experiencia en muchísimos países nos demuestra que una educación adecuada y  oportuna evita los embarazos tempranos”, dijo la representante de la ONU.
 
En tanto, Ana López, integrante de Cladem, dijo a Cimacnoticias que si bien en Guatemala ya se está abordando el tema de la educación sexual y reproductiva en las escuelas, todavía se hace de una manera “parcial”.
 
“Lo que se enseña es sólo cómo funciona el cuerpo, pero no enseña la parte de si yo quiero o no, es decir, la parte del derecho. Hace falta esa información. Sólo te están enseñando la planificación familiar, pero no están enseñando si quiero o no tener hijos. Si los quiero, cuándo, cómo y en qué condiciones los voy a tener y eso es fundamental”, expresó.
 
“El derecho de tener una maternidad planificada, deseada, en condiciones óptimas y sin riesgos para la salud es fundamental”, finalizó.

Las mujeres, protagonistas del proceso migratorio

STAFF:Matrix Noticias/CanalMatrix/CimacNoticias/Por: Adriana Franco Rosales

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MIGRACIÓN
Las mujeres, protagonistas del proceso migratorio
Libro “Género y Migración” analiza un fenómeno complejo
 
México, DF, 17 jun 13 (Cimacnoticias).- Tras décadas de que en la academia se abordara la migración como un fenómeno masculino, en el que las mujeres eran sólo las acompañantes o las esposas que esperaban en las comunidades de origen a que les llegaran las remesas, un estudio las reivindica como protagonistas de una trama cada vez más compleja.
 
Es lugar común que los medios de comunicación refieran que la migración femenina va en aumento, cuando desde los años 70 las mujeres eran casi tan numerosas como los hombres: 47 por ciento en 1960 y 49 por ciento en el año 2000, según estimaciones de Naciones Unidas, cifra que asciende a 51 por ciento en la actualidad, por lo que la diferencia no varió tanto.
 
El libro “Género y Migración”, coordinado por Esperanza Tuñón Pablos y Martha Luz Rojas Wiesner, investigadoras del Colegio de la Frontera Sur (Ecosur), reúne en 24 capítulos una diversidad de miradas de las y los investigadores que estudian las causas, modalidades e impactos de la migración femenina.
 
El estudio devela las diferencias para mujeres y hombres migrantes
ante la violencia criminal que enfrentan en su tránsito por México, y la violencia institucional por parte de las autoridades migratorias.
 
Las mujeres padecen además la violencia de género, que se traduce en violencia sexual, secuestro con fines de trata y feminicidio, que quedan impunes porque nadie sabe que están en territorio mexicano.
 
En la investigación se analizan también los cambios en los roles de género y en las dinámicas familiares ante los procesos de movilidad humana
 
El hilo conductor del estudio es la perspectiva de género, y cada uno de los trabajos seleccionados para este compendio de dos tomos devienen de disciplinas como la antropología, psicología social, sociología, ciencia política y estudios de población.
 
El libro agrupa los 24 capítulos en siete subtemas, que abordan el fenómeno migratorio y su impacto en la vida de las mujeres, tanto de las mexicanas como las centroamericanas, desde la mirada de las que emigran, así como de quienes se quedan en las comunidades de origen cuando sus esposos e hijos son quienes se van en busca de oportunidades de desarrollo.
 
El primer tema, “Vulnerabilidad, inmigración y migración en tránsito”, aborda las expectativas de las migrantes al salir de sus comunidades, los riesgos que enfrentan en su tránsito por México, los trabajos más comunes a los que se incorporan, así como la subordinación o emancipación de género que se suscitan en estos procesos de movilidad.
 
La segunda parte, “Las que se quedan. Migración masculina, trabajo femenino y tenencia de la tierra”, documenta cómo la migración masculina incide en que las mujeres que se quedan en las comunidades de origen se incorporen a la vida laboral para hacer frente a las responsabilidades familiares ante la carencia o la inconsistencia de las remesas.
 
En el tema de “Migración, mujeres y salud” se advierte que la migración no debe medirse sólo desde los beneficios económicos, sino también desde los problemas sanitarios que detona en las mujeres, sobre todo las enfermedades mentales, como la depresión y la ansiedad, que a su vez incrementan el uso de alcohol y drogas, en especial en las migrantes jóvenes.
 
Respecto a “Escolaridad y migración” se analiza la alta deserción escolar y la falta de oportunidades que existen para las mujeres en las comunidades indígenas, lo que las obliga a emigrar para buscar otras posibilidades de vida, más allá de la estructura tradicional de matrimonios forzados, aunque las condiciones laborales y la falta de documentos también les impide acceder a la educación.
 
En “Migración femenina y dinámica familiar” se evalúan los efectos de la migración femenina en relación con sus hijas e hijos, que se quedan en las comunidades de origen en tanto pueden reunificarse, y muestra cómo la maternidad a distancia no está exenta de “culpa y reclamos”, pese a que las mujeres cumplen con las responsabilidades económicas y están al tanto de sus familias vía telefónica.
 
Por último, en “Experiencias migratorias en el cruce, en el retorno y en el lugar de destino” se aborda la muerte de las migrantes, que asciende a 25 por ciento del flujo global, además de las múltiples violaciones a sus Derechos Humanos como parte de los riesgos de este fenómeno, aunque también se explica que esto incide en la politización de las migrantes en la defensa de sus demandas.

4°Resumen de noticias Junio 2013

STAFF:Matrix Noticias/CanalMatrix/CimacNoticias/Por: Mariana Montiel Sánchez

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Piden publicar reformas para que funcione AVG. Aprueba UE reglamento para proteger a víctimas de trata. Presentan libro sobre iniciativas ciudadanas contra la violencia. El Ramón López Velarde para la poeta Dolores Castro Varela.

Piden publicar reformas para que funcione AVG
México.- Dolores Padierna, vicecoordinadora del PRD en el Senado, presentó un punto de acuerdo para exhortar al Ejecutivo federal a que publique las reformas al Reglamento de la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, para eliminar los obstáculos que impiden decretar la Alerta de Violencia de Género (AVG) en los estados.

La senadora apuntó que en 2012 el Comité de la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Contra la Mujer (CEDAW, por sus siglas en inglés) advirtió que en México persisten ineficacias para activar la AVG, por lo que recomendó erradicar los obstáculos que limitan su funcionamiento.
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Aprueba UE reglamento para proteger a víctimas de trata
Washington.- Ministros de la Unión Europea aprobaron un reglamento para proteger a las víctimas de violencia de género en cualquier país miembro de la UE.

El reglamento contempla medidas penales y civiles contra la trata de personas, el abuso y la explotación sexual. Además complementa la “Orden de Protección Europea” adoptada en 2011.

El reglamento es la respuesta a la iniciativa COMMIT para combatir el tráfico de personas, auspiciada por ONU-Mujeres en el periodo previo a la 57 sesión de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer.
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Presentan libro sobre iniciativas ciudadanas contra la violencia
México.- El Colegio de la Frontera Norte (Colef) anunció la presentación del libro “Picar piedra. Iniciativas ciudadanas frente a la violencia”, coordinado por Ingrid Spiller y Rodolfo Aguirre.

Participarán Imelda Marrufo, de la Mesa de Mujeres de Ciudad Juárez; Zulma Y. Méndez, académica de la Universidad de Texas, y Anette Von Schönfeld, directora de la Fundación Henrich Böll Stiftung para México y Centroamérica.
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El Ramón López Velarde para la poeta Dolores Castro Varela
México.- La poeta Dolores Castro Varela será premiada en la edición 2013 del Premio Iberoamericano de Poesía Ramón López Velarde, dijo el gobernador de Zacatecas, Miguel Alonso Reyes, durante la ceremonia del 125 natalicio de López Velarde.

Dolores Castro nació en 1923 en Aguascalientes, es abogada y maestra en Letras por la UNAM. Entre sus obras destacan “Cantares de Vela” (1960), “Soles” (1977), “Qué es lo vivido” (1980), y “Las palabras” (1990). La presea se entregará el próximo 19 de junio, en la ciudad de Jerez, en Zacatecas.

Lleno de trabas el acceso a la justicia para las mujeres

STAFF:Matrix Noticias/CanalMatrix/CimacNoticias/Por: Redacción

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INTERNACIONAL
Lleno de trabas el acceso a la justicia para las mujeres
En el papel las leyes protegen; en tribunales persiste machismo
 
México, DF, 17 jun 13 (Cimacnoticias).- El marco normativo de los países de América Latina es amplio y suficiente para garantizar los derechos de las mujeres, pero si jueces, magistrados y ministros no interpretan las leyes de forma integral y respetuosa de los estándares internacionales ellas seguirán desprotegidas.
 
El estudio “La justicia en construcción. Derechos y género ante los tribunales y los medios de comunicación en América Latina”, elaborado por la organización civil Equipo Latinoamericano de Justicia y Género (Ela), revela que a pesar del marco legal en la región las mujeres no acceden a la justicia.
 
A través de un monitoreo de las sentencias de las cortes de Justicia y de noticias publicadas en Argentina, Bolivia, Colombia, Chile, Ecuador y Perú de 2009 a 2012, la organización argentina encontró que aún hay obstáculos para que las mujeres demanden sus derechos.
 
De acuerdo con esta investigación, es importante observar que los operadores judiciales a través de sus sentencias y los medios de comunicación en sus coberturas periodísticas contribuyen a consolidar una mirada particular sobre las mujeres, los roles de género y el respeto que merecen los derechos femeninos.
 
En el documento se citan sentencias paradigmáticas, como el caso chileno de un hombre que intentó asesinar a su esposa en 2010, un caso en el que el Ministerio Público solicitó una pena de 15 años de prisión contra el autor del delito de parricidio (por ser pareja de la víctima) en grado de “frustrado”.
 
Sin embargo el tribunal recalificó y dijo que fue tentativa de parricidio y agregó que el sujeto actuó por “un estímulo poderoso que le provocó arrebato y obcecación (ofuscación)”, ya que la mujer dijo que le había sido “infiel”, lo que provocó que lo sentenciaran a cinco años de prisión que además pasaría en libertad.
 
Una sentencia de este tipo, dice la investigación, revela que uno de los problemas fundamentales que persisten es que al interpretar las leyes la violencia de género se ve como algo normal, y la conducta de las mujeres –en particular la sexual– se usa para justificar la violencia de la que son víctimas.
 
En Colombia, la instauración del sistema penal acusatorio ha significado para las mujeres víctimas de violencia sexual una denegación de su derecho de acceder a la justicia, porque se incorporaron figuras procesales como la conciliación, los preacuerdos, las negociaciones, el principio de oportunidad y otras reglas probatorias del delito.
 
Al analizar 185 sentencias sobre violencia sexual en el país sudamericano se encontró que había vacíos en la tipificación y desconocimiento sobre los delitos cometidos, así como la jurisdicción que debe conocer el hecho, además no se da credibilidad al testimonio de la víctima, y se hacen alusiones a un acto consensuado.
 
En Colombia ocurrió también el caso de una joven de 18 años que conoció a un hombre por internet, a quien visitó porque él se ofreció a enseñarle a hacer tatuajes, sin embargo, una vez ahí, él la violó sexualmente.
 
En primera instancia el sujeto fue condenado, pero en la segunda se desestimó el testimonio de la víctima porque el Poder Judicial argumentó que en las conversaciones por chat que sostuvo con su agresor le mintió sobre su edad (y la acusación también podría ser falsa), además de que hablaron sobre prácticas sexuales.
 
Otro ejemplo es el que ocurrió en Bolivia, donde una mujer holandesa denunció que el hijo de los propietarios de la casa que alquilaba en la ciudad de Cochabamba la violó. El agresor fue condenado en primera instancia por el delito de violación sexual, sentencia que fue apelada por la víctima.
 
En la apelación el sujeto fue liberado porque afirmó que tiempo atrás ambos habían tenido una relación amorosa y que la violación en realidad fue una relación consentida. Los jueces también argumentaron que la mujer era más alta y robusta, por lo que “pudo defenderse y evitar el hecho”.
 
En este caso el informe detalla que en la sentencia se revictimizó a la mujer al hacer énfasis en las habilidades físicas de los varones y hacer un análisis imaginativo, ya que los operadores de justicia describieron los hechos y concluyeron que había aspectos inverosímiles, por ejemplo, que los vecinos no escucharan gritos de auxilio.
 
Lo mismo sucede, destaca la investigación, cuando las mujeres van ante los tribunales a reclamar derechos político-electorales, por ejemplo, que las dejen ser candidatas a un puesto de elección popular; o a exigir derecho a la salud, como que les permitan interrumpir un embarazo por cuestiones sanitarias.
 
El estudio indica que las controversias que se plantean ante el Poder Judicial, ya sea entre particulares o frente al Estado, son apenas un indicador de ciertos derechos en disputa que no encuentran satisfacción a través de otros canales de negociación previos a la demanda judicial.
 
Es decir, los casos que llegan a los tribunales de Justicia no son más que una muestra de las necesidades jurídicas insatisfechas de la población, muchas de las cuales no encuentran respuesta debido a los variados obstáculos materiales y subjetivos que no pueden ser superados.
 
La organización Ela explica que frente a la violación de un derecho el remedio que ofrece el sistema democrático de los Estados es el reclamo judicial, de ahí la relevancia de monitorear las sentencias, pues existen obstáculos económicos, geográficos, culturales y simbólicos que dificultan el acceso a la justicia.
 
Por ello concluye que es necesario activar los mecanismos institucionales existentes para demandar la vigencia de los derechos de las mujeres y analizar la respuesta del Poder Judicial ante estos reclamos de la sociedad, porque –afirma– hay obstáculos que sí se pueden superar.

Mujeres indígenas rompen esquemas para generar conocimiento

STAFF:Matrix Noticias/CanalMatrix/CimacNoticias/Por: Anaiz Zamora Márquez

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ACADEMIA
Mujeres indígenas rompen esquemas para generar conocimiento
Acceden a la universidad y evitan que otros hablen por ellas
 
México, DF, 17 jun 13 (Cimacnoticias).- Las mujeres indígenas  están presentes en la investigación académica y generan conocimientos desde una visión autónoma. Cansadas de que “otros” sean los que cuentan la vida de sus pueblos, mujeres provenientes de estas comunidades rompen esquemas y estereotipos para acceder al ámbito universitario, y dar voz a las problemáticas de sus colectividades.

En el marco de las celebraciones por el 15 aniversario de la Maestría en Estudios de la Mujer –adscrita a la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM)–, se realizó el pasado viernes el primer coloquio “Producción intelectual de las mujeres indígenas de Mesoamérica”, con el fin de vincular el conocimiento generado por mujeres indígenas con el resto de la investigación.
 
Cuatro mujeres provenientes de igual número de comunidades relataron sus historias de lucha para acceder a la universidad; hablaron de las barreras que enfrentaron y la forma en que incluso las transformaron en conocimiento.
 
De manera transgresora abandonaron sus lugares de origen y ahora con su producción intelectual enfrentan los cuestionamientos.
 
Encaran las críticas de quienes consideran que al abandonar sus comunidades y tradiciones dejaron de ser indígenas, y de los que piensan que aún con estudios ellas continúan siéndolo. “Estamos en el limbo de lo que somos y no somos”, denunciaron.
 
Gladys Tzul Tzul, maya quiché de Guatemala, consideró que la realización del coloquio, además de un acto académico, representa un acto político pues brinda la oportunidad de visibilizar a las indígenas en la producción de conocimientos.

Agregó que generalmente ellas sólo están dentro de la producción intelectual como informantes, y lo que dicen se traduce en entrevistas y relatos.

La academia –dijo Tzul Tzul a Cimacnoticias al final del evento– ha sido vedada para las mujeres en general, pero sobre todo para las indígenas.
 
La doctora en Sociología por la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla puntualizó que no se debe reducir la producción de conocimientos de las indígenas al ámbito académico, toda vez que algunas de ellas generan conocimientos dentro de sus propias comunidades, pero “desgraciadamente” no llegan a conocerse y constantemente son devaluados por no tener “rigor científico”.

Gladys lamentó que a las mujeres autóctonas históricamente se les ha responsabilizado del subdesarrollo nacional y global, ya que se les culpa de ser analfabetas o de ser “las que se dejan embarazar”.

Aseguró que eso no puede retomarse como la única verdad, pues existen muchas mujeres que dentro de sus posibilidades y en su propio contexto generan avances para sus comunidades y que participan activamente en el desarrollo de esas colectividades.
 
“Se han expresado en distintas formas, pero se les juzga porque no todas tienen las oportunidades para poder desarrollarse dentro de la comunidad occidental”, advirtió Tzul Tzul.

En su intervención, Georgina Méndez, maya chol de Tila, Chiapas, y actual doctorante en Antropología por la UAM Iztapalapa, dijo que son “otras y otros” los que hablan por los pueblos nativos.

Presentó un avance de su tesis doctoral, en la que da cuenta de que la producción académica de las mujeres indígenas existe, pero muchas veces permanece invisible para el resto de la sociedad.

“Son muchos los que han secuestrado la voz de las y los indígenas”, no es que no exista, sino que otros se han apropiado los pensamientos de estas culturas, los traducen a su lenguaje y ellos han determinado que ésa es la verdad.

Sin embargo las voces de mujeres han comenzado a surgir y se mantienen fuertes denunciando lo que por años ha sido silenciado, aunque aclaró que la lucha y presencia de las mujeres de grupos étnicos no es reciente, pero poco se ha hablado de ella.

Méndez dijo a Cimacnoticias que el trabajo que han realizado las indígenas en la generación de conocimientos busca ser comprometido con la lucha de las mujeres. “Además de visualizar y denunciar, buscamos crear estrategias para combatir estas problemáticas”, puntualizó.
 
Judit Bautista Pérez, zapoteca de San Juan Atepec, Oaxaca, y maestra en Sociología, empezó su ponencia en zapoteco, en la cual hizo hincapié en las formas en que las indígenas son discriminadas.
 
Definió a la academia como una opción de lucha cotidiana y como un esfuerzo por visibilizar las voces de las mujeres indígenas.
 
Observó que las mujeres de grupos originarios que acceden a estos contextos rompen con los esquemas y estereotipos que se tienen sobre las y los integrantes de estas comunidades, por lo que constantemente se deben enfrentar a los cuestionamientos y prejuicios en torno a su imagen.  
 
Finalmente, Alicia Martínez Cruz, indígena ñañú del Valle del Mezquital, Hidalgo, y actual estudiante de la Maestría en Estudios de la Mujer, dijo que dentro de las localidades indígenas las mujeres son la mitad de la población e indudablemente son partícipes en el día a día de la comunidad, pero el análisis sobre estas actividades debe ser más específico para entender cada contexto y no reducirlo a una simple forma de estudio.

Los maestros son vanguardia de las luchas de los trabajadores en México; ni más ni menos

#CanalMatrix HD: STAFF:Matrix Noticias/CanalMatrix/por:Redacción COLABORACION POLITICA ***OPINION CIUDADANA***

Pedro Echeverría V.

Los maestros son vanguardia de las luchas de los trabajadores en México; ni más ni menos
Pedro Echeverría V.
¡Cobardes! ¡Libertad a David Venegas!

1. Los maestros de primaria, debe reconocerse ampliamente, son los que se han ubicado en el mejor nivel de la lucha social en México desde hace un siglo. Han aventajado a los profesores de secundarias, preparatorias y de grados superiores en número y conciencia social; pero también a los campesinos, obreros y estudiantes, por su experiencia, sus conocimientos y su contacto con la población. Ni son los señoritos lectores sabelotodo de libros, tampoco los campesinos u obreros que tienen que trabajar hasta el cansancio en el campo o la fábrica. Lo que sucedió es que las sociedades capitalistas se hicieron más tecnocráticas, más burocráticas y menos humanas, y fueron los técnicos y científicos los que se hicieron cargo de ellas.

2. Los maestros no son una…

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URGENTE: En peligro la laicidad de la educación y el EDO: FORO en Brújula Metropolitana: Estado Laico y Contrarreforma al 24 Constitucional,

STAFF:Matrix Noticias/CanalMatrix/Por: brujula metropolitana

Los embates contra la laicidad del Estado, la educación laica y en general la separación del Estado- Iglesia cada día se ven seriamente comprometidos en aras de generar una opinión publica a favor de las modificaciones al Art 24 Constitucional, Un ejemplo:

 La actitud de la Alcaldesa de Monterrey, Margarita Arellanes, quien entregó la Ciudad a Jesucristo en un evento público, tiene como fin preparar a la opinión pública para el lanzamiento de las reformas del Artículo 24 constitucional, dice Elio Masferrer: “Es una negociación pautada. El PRI y el PAN están impulsando estas reformas; detrás está el Nuncio Apostólico, es el hombre que mueve los hilos. Lo que están haciendo es ir preparando a la opinión pública para tratar de enterrar lo que queda de la tradición juarista. 

Es un comportamiento deliberado, negociado. El PRI va con los católicos y el PAN va con los evangélicos. Están tratando de cubrir el panorama para ir calentado a la opinión pública. Lo que pasa es que ellos quieren enterrar la división Iglesia Estado. Definitivamente el proyecto es poner educación religiosa en las escuelas, que haya religiosos en las escuelas públicas, en los reclusorios”, afirmó el antropólogo. 

Para Masferrer, la actitud de la Alcaldesa regia revela la impotencia de los políticos, pues “ya no pueden con el paquete”. “Hacen este tipo de artificios para tratar de generar un especie de movimiento mesiánico. Dicen: ‘Yo no fui, es Cristo’. Entonces, si ni Cristo arregla esto, ¿por qué pretendes que arregle algo que ni Cristo hace? Es una forma de eludir su responsabilidad política, es una forma de llamar a las fuerzas providenciales para decir: ‘Yo no tengo la culpa, reclámenle a Dios'”, estableció. 

El artículo que delinea los principios del Estado laico:Articulo 24 Constitucional:

“TODO HOMBRE ES LIBRE PARA PROFESAR LA CREENCIA RELIGIOSA QUE MAS LE AGRADE Y PARA PRACTICAR LAS CEREMONIAS, DEVOCIONES O ACTOS DEL CULTO RESPECTIVO, SIEMPRE QUE NO CONSTITUYAN UN DELITO O FALTA PENADOS POR LA LEY.

EL CONGRESO NO PUEDE DICTAR LEYES QUE ESTABLEZCAN O PROHIBAN RELIGION ALGUNA.

LOS ACTOS RELIGIOSOS DE CULTO PUBLICO SE CELEBRARAN ORDINARIAMENTE EN LOS TEMPLOS. LOS QUE EXTRAORDINARIAMENTE SE CELEBREN FUERA DE ESTOS SE SUJETARAN A LA LEY REGLAMENTARIA.”

MODIFICADO“Toda persona tiene derecho a la libertad de convicciones éticas, de conciencia y de religión y a tener o adoptar, en su caso, la de su agrado. La libertad incluye el derecho a participar individual y colectivamente, tanto en público como en privado, en los actos de culto, siempre y cuando no constituyan un delito o falta penados por la ley”.

Hasta el momento, 16 congresos locales han avalado la modificación propuesta; y la ley marca que para que un cambio constitucional sea válido deben aceptarlo la mitad más uno de las legislaturas locales. Esto significa que sólo falta el aval de un estado para que el Congreso federal se dé por enterado y envíe el texto al Presidente de la República, quien ordenaría su entrada en vigor. 

Estas modificaciones y las consecuentes a los Articulos 127 y 130,  abriría las puertas a la educación religiosa en las escuelas públicas, se concesionaría espacio en medios electrónicos para difundir la fe de la Iglesia católica  que, con base en la llamada libertad de conciencia, se pueda tener objeción a realizar algo, como una cirugía. Que las corporaciones eclesiales puedan adquirir bienes para sus actividades administrativas y educativas, y se concedería la plena libertad de expresión y de voto activo a los ministros de los cultos

Brújula Metropolitana

 invita a la presentación del libro y al foro

” Estado Laico y Contrarreforma al 24 Constitucional” 

Participan:
Rodolfo Soriano Nuñez 

UAM
Jorge Martínez Pérez, 

U.A. de Zacatecas
Jesús López Lobato, 

Foro Intereclesiástico Mexicano A.C.
Adrián Cerón Pérez Negrón, 

F de Cs. Políticas y Sociales-UNAM
Elio Masferrer Kan

Profesor Investigador ENAH-INAH, especialista en religiones y política

Presidente de la Asociación Latinoamericana para el Estudio de las Religiones

Con los comentarios de Felipe Gaytan 
Un libro colectivo coordinado por Elio Masferrer, con la participación de 7 colaboradores, coeditado por Libros de la Araucaria, la U.A. de Querétaro y la Red Nacional de Investigadores sobre Religión, sociedad y política.

 Miércoles 19 de Junio 2013: 19hrs

ENTRADA LIBRE 

 Informes: kakumei2006@gmail.com, 55-3568-5200

Cita: Álvaro Obregón 240, edificio Mercurio Col. Roma, a unos metros de Insurgentes, metrobús Álvaro Obregón

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Ambigüedad en atención a salud sexual de las adolescentes

STAFF:Matrix Noticias/CanalMatrix/CimacNoticias/Por: Adriana Franco Rosales

CIMAC Noticias
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CAMPAÑA PERIODISTAS POR EL RESPETO DE LOS DSyR DE LA JUVENTUD

Ambigüedad en atención a salud sexual de las adolescentes
Según la instancia sanitaria, se les brinda o no anticonceptivos

México, DF, 14 jun 13 (Cimacnoticias).- El derecho de las mujeres a recibir información y servicios de anticoncepción gratuitos en el sector de salud, sin restricción de edad, estado civil o afiliación médica, es poco conocido entre la población usuaria y suele ser utilizado de forma discrecional por el personal sanitario.

Esto incide en que aún existan severas desigualdades en el acceso real a los anticonceptivos, sobre todo entre las adolescentes, las indígenas, las que viven en zonas rurales o con bajos niveles de escolaridad, ya sea por falta de difusión o por las limitantes que existen en los servicios de planificación familiar.

El informe “Omisión e indiferencia, derechos reproductivos en México”, que publicó el Grupo de Información en Reproducción Elegida (GIRE), documenta que en México el acceso a servicios e información de anticoncepción es aún precario e insuficiente, por lo que uno de los principales desafíos es ampliar la cobertura.

Cimacnoticias acudió a las unidades de primer nivel de diversas instituciones públicas del sector salud, para conocer cómo se brinda el servicio de consejería sexual y de anticonceptivos a las mujeres en la capital del país, sean o no derechohabientes a los servicios públicos, tal y como lo establece la Ley General de Salud (LGS).

En las clínicas del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS), Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado (ISSSTE), y la Secretaría de Salud del Distrito Federal (Ss-DF), el personal sabe que los anticonceptivos se deben otorgar de forma gratuita, pero reconoce que tienen “ciertas limitantes”.

SERVICIO RESTRINGIDO

En la visita a los Centros de Salud de la Ss-DF y el ISSSTE se comprobó que las pacientes deben pasar primero a una consulta para que las y los médicos familiares realicen un diagnóstico con base en el estado de salud actual y los antecedentes clínicos, para determinar el método de anticoncepción adecuado.

Ésta es la primera barrera para las adolescentes, ya que no son admitidas si no se presentan a la consulta médica con una persona mayor de edad (en la Ss-DF), o con la madre, padre o tutor (requisito obligatorio en el ISSSTE).

En el caso del IMSS, en el área de Planificación Familiar se informó que no se requiere una consulta médica previa, por lo que no hay restricciones para las menores de edad que acuden solas a solicitar un método anticonceptivo. 

Esa ambigüedad en la atención a las adolescentes puede derivarse de que la LGS en su artículo 67 sólo establece que en los servicios de planificación familiar “se debe incluir la información y orientación educativa para los adolescentes y jóvenes”.

No obstante, el personal sanitario de la Ss-DF y el ISSSTE dijo a Cimacnoticias que no se atiende a las adolescentes si van solas por temor a que los tutores demanden en caso de un mal servicio.

En cambio, en el IMSS se informó que la normatividad estipula sólo el consentimiento paterno en caso de aplicar un método anticonceptivo de riesgo, invasivo o definitivo.

La Norma Oficial Mexicana (NOM) 005 señala que sólo se requiere “consentimiento informado por escrito” en caso de que se aplique la oclusión tubaria bilateral (salpingoclasia).

En su informe, GIRE destaca que la Ley de Salud de Tabasco es más explícita al señalar que “reconoce el derecho de toda persona en edad fértil a utilizar métodos anticonceptivos, por lo que no se requiere autorización de los padres o tutores para proporcionar el servicio a las menores de edad”.

La organización civil refiere que esta definición legal podría tomarse como modelo para el resto del país.

Además, GIRE recuerda que está en proceso de revisión jurídica en la Secretaría de Salud federal la NOM 047 para la Atención de la salud del grupo etario de 10 a 19 años de edad, la cual establece los criterios generales para el acceso de las adolescentes a los servicios de salud, incluyendo los de salud sexual y reproductiva.

GIRE critica que el proyecto de NOM 047 condicione la consejería sexual y la inspección médica a las adolescentes a que estén presentes la madre, el padre o tutor, cuando esto implica una barrera de acceso a los “servicios amigables”, es decir que se les de confianza para acercarse a solicitar información y anticonceptivos.

CONSECUENCIAS

El informe de GIRE refiere que tales restricciones tienen un impacto directo en los índices de embarazo en adolescentes, ya que en 2009 las mujeres de 15 a 19 años representaron el 27 por ciento de la población sexualmente activa, de las cuales sólo la mitad usaba un método anticonceptivo.

En ese sentido, señala que tanto la Encuesta Nacional de la Dinámica Demográfica (Enadid) como las tasas específicas de fecundidad del Consejo Nacional de Población (Conapo) muestran que la maternidad adolescente revirtió su tendencia, ya que dejó de descender y comenzó a crecer.

La Enadid 2009 muestra que la maternidad en menores de 20 años creció de 16 a 17.4 por cada 100 mil nacimientos, entre 2000 y 2008. Y la Conapo estima que en el trienio 2003-2005 por cada mil mujeres de entre 15 y 19 años, 65 habían tenido un hijo, pero la cifra subió a 69.5 en el siguiente trienio.

Ante este panorama, el Comité de la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Contra la Mujer (CEDAW, por sus siglas en inglés) recomendó al Estado mexicano, en julio de 2012, garantizar el acceso universal a servicios de salud, información y educación sobre derechos sexuales y reproductivos con el fin de prevenir los embarazos no deseados en las adolescentes.

BRINDAN PAE A CUENTAGOTAS

Respecto a los anticonceptivos que el sector público debe ofrecer a las mujeres que acudan a los servicios de planificación familiar, la LGS no establece diferencias entre las usuarias a partir de su afiliación.

Sin embargo, Cimacnoticias corroboró que en el ISSSTE y en el IMSS, los parches, el dispositivo intrauterino (DIU) hormonal, y el implante subdérmico están restringidos a las mujeres que no sean derechohabientes a sus servicios.

Personal de Trabajo Social y Planificación Familiar del IMSS señaló que esto se debe a que el alto costo de esos métodos incide en que sólo reciban unos cuantos, que deben ofrecer únicamente a las usuarias de esas instituciones de salud.

Por otra parte, el condón femenino no se distribuye en ninguno de los servicios públicos de salud, debido a que “su costo es muy alto, el material del que está hecho no es tan seguro, y es muy difícil enseñarle a las mujeres cómo colocarlo correctamente”.

La pastilla anticonceptiva de emergencia (PAE) sí se ofrece a todas las usuarias, sin distinción de edad ni de afiliación, pero sólo en contadas ocasiones –ya que se anota en el expediente la incidencia por considerarlo un “método de riesgo”–, aunque no es necesario que la paciente explique por qué requiere utilizarlo.

Al respecto, GIRE refiere que mediante solicitudes de acceso a la  información documentó que sólo 15 procuradurías locales sí dan información sobre la PAE a mujeres víctimas de violación sexual, aunque son pocos los casos en los que el servicio médico del Ministerio Público brinda el anticonceptivo.

La Ley General de Víctimas y la NOM 046 Violencia familiar, sexual y contra las mujeres establecen la obligación de brindar este anticonceptivo a las víctimas de una violación sexual, así como la protección contra el VIH/Sida y el acceso al aborto legal en caso de embarazo.

GIRE muestra en el informe que en México aún existe una demanda insatisfecha en términos de información y servicios de anticoncepción de calidad, que sean adecuados para las necesidades específicas de cada mujer, por lo que recomienda armonizar la normativa en la materia con base en los estándares internacionales.